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暢銷書質量的復雜性

從文化內涵和整體質量來衡量暢銷書，就會發現，其中既有質量上乘之作，也不乏庸常之作，很難一概而論。暢銷書在一定程度上表現出“與質量無關”的特性。從實際來看，人們對暢銷書質量的認識和評價有兩種極端：一種是以經濟屬性取代文化屬性，推崇“銷售好的書就是好的書”，“能夠上榜的圖書就是好書”，很多讀者在“從眾心理”的影響下，也會認為“大家都在讀的書就是好書”，暢銷書排行榜上的書單就成為他們購買閱讀圖書的重要指南。另外一種則認為經濟效益和社會效益勢同水火，不能共存。既然暢銷書主要甚至只以掙錢逐利為目的，那肯定就無文化品味可言。不少評論者認為暢銷書都是質量平平甚至粗制濫造的，認為“暢銷書作家沒有經典意義上的作品只有行情和名目全新的標準化產品。” “不讀暢銷書”就成為很多人義正言辭的響亮口號。

其實上述兩種認識都有偏頗之處。在暢銷書歷史上，同時存在著“經典也暢銷”與“暢銷變經典”的實例，比如《圍城》《傅雷家書》，張愛玲、金庸的小說，《狼圖騰》《哈利 波特》，等等。以金庸小說為例，研究者指出，“金庸小說從最初的民間流傳，到后來的榮登大學殿堂、成為學院研究的對象，金庸本人也從一個暢銷書作家一躍成為名牌大學的教授、院長，這本身就是一個具有深意的大眾文化經典化現象。這與大眾文化將經典大眾化正好是相反的兩個過程，它們在一定程度上顯示了大眾文化與經典之間界限的模糊性。”但這樣的例子并不帶有普遍性，絕大部分暢銷書都是在暢銷期過后歸于沉寂，無法躋身經典行列。但也不能就此認為暢銷書一無是處，即便無法成為經典，也有其可取之處和存在價值，如卡耐基系列著作、心靈雞湯系列、《細節決定成敗》《水煮三國》《杜拉拉升職記》《歡樂頌》這樣的暢銷書，對于剛走出校門進入職場中的人而言，還是非常有閱讀價值的，甚至可以彌補學校教育之不足，起到“傳道授業解惑”的重要作用。當然，那些不符合出版法規、粗制濫造的圖書，即使銷售量十分可觀，也應排除于暢銷書的行列之外。可以說，暢銷書家族是個質量參差不齊的“大雜燴”，不能用“非優即劣”的簡單標準來評判。如果非要分出優劣高低的話，就好比是一個金字塔形，絕大部分都是流行一時的平凡之作或普及之作，一部分是經濟效益和社會效益雙佳的難得之作，個別的則會成為塔尖上的幸運兒，最終躋身“名著”和“經典”的行列。

暢銷書質量的復雜性決定了其社會效益的多樣性。利用現代大眾傳播媒介成批地制作和傳輸大量信息并作用于大量受眾， 是所有大眾文化的一個基本特征。作為暢銷書的鮮明特征之一，信息和受眾的大量性決定了暢銷書會在一定時空范圍內產生重要的社會轟動效應，產生一定的社會影響。但這種轟動效應與社會影響作為一種“經濟—政治—文化—社會”的綜合行為或現象，并不一定會產生良好的社會效益。這種“效益”也是復雜多樣的，既會有積極的正向的促進作用，也有消極的負向的阻礙作用，或者就僅僅是讓讀者讀完一樂，讀完就扔，并沒有留下多少印象的過眼煙云。一本通過市場運作而推出的水平低下、質量欠佳、充斥著諸如色情暴力等“負能量”的暢銷書，引發的巨大社會影響力卻意味著較差的社會效益。所以說，暢銷書所產生的社會效益，是一種在文化發展與思想意識方面具有“較大伸縮性”的效益。就像蘇特蘭所言：

暢銷書表達并滿足廣大讀者的某些需求，能加固偏見，提供慰藉，富有療效，喚起共鳴或給人以刺激。暢銷書可以在某些敏感的政治問題上向公眾灌輸或控制觀念。在其他情況下，例如涉及性問題時，暢銷書可能會起一種破壞性的社會作用，引起一些新的準則，激起波動、放縱等。

他進而指出，“要給暢銷書的思想或社會效益作普遍性的結論，或者概括暢銷書在文學上的價值，是荒誕不稽的。”從這個意義上來講，在對暢銷書進行界定時，不能把“取得了良好社會效益”作為其屬性之一，我們不能奢望所有的暢銷書都實現經濟效益和社會效益的“雙豐收”，甚至可以說，對于一般暢銷書而言，文化積累并非其必然的文化使命。