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先睹為快

雖然姆姆個人對獲獎并不感興趣，但是當(dāng)她走上領(lǐng)獎臺時，她代表的就已經(jīng)不再是她自己，而是世界上的所有窮人，以及那些被稱作窮人都奢侈的人。她深知自己的責(zé)任是為窮人服務(wù)，因此，如果這些榮譽和獎金有助于幫助窮人和鼓勵人們行更多的善，那么，她愿意接受。她不止一次地說："我只是窮人的手臂，我代表世界上所有的窮人來領(lǐng)獎。"那么，我們就來看看她代表這個世界上的窮人領(lǐng)過哪些獎項吧。

1962年9月，她獲得印度總統(tǒng)頒發(fā)的Padmashree獎。

1971年1月，教皇保羅六世授予她"教皇約翰二十三世和平獎"。這是仁愛類獎項中的較高獎，姆姆是獲此獎項的及時位女性。保羅六世在頒獎儀式上說："又一次在教會的歷史和進步的社會中實現(xiàn)了基督的福音……并照亮了圣希來內(nèi)(早期基督教的一個教父)的名言：上帝的榮耀，就是積極生活著的人類。"國務(wù)白利內(nèi)主教也指出這次頒獎的意義："正義是和平的基礎(chǔ)，但還應(yīng)與仁愛偕行。"而德蘭姆姆在參加這個有整個外交使團和15個樞機主教出席的頒獎典禮時，竟然是坐著公共電車進入梵蒂岡的。

同年9月，她獲得波士頓美國公教發(fā)展聯(lián)合會頒發(fā)的"善心的撒瑪麗亞人獎"。

同年10月，她獲得"肯尼迪國際獎"。

1972年11月，德蘭姆姆獲得"尼赫魯國際諒解獎"。當(dāng)時的印度總統(tǒng)西里吉利在頒獎儀式上說："德蘭修女是基督愛的象征，在為她頒獎的同時，我們也歌頌對神圣生命的敬愛以及對物質(zhì)的棄絕這個偉大的印度傳統(tǒng)。"

事實上，在姆姆獲得這個獎項之前，印度人早已把她看成是一位民族女英雄，而成千上萬虔敬的印度教徒甚至視她為"天神的女兒"。

1973年4月，她獲得英國菲利普親王頒發(fā)的"譚寶頓宗教促進獎"。

在頒獎典禮上，菲利普親王說："通常一個獎項都是為了鼓勵競爭而設(shè)立的，但有資格獲得一個宗教獎項的，恰恰應(yīng)該是那些不熱衷于爭奪它的人。我無法想象，有人會為了獲得一個獎項而敦促自己行宗教上的善。況且，即便是一個德高望重的公正無私的評審團，就一定能夠肯定一個人比另一個人更好地實踐著上帝的工作嗎？"說到這里，親王話鋒一轉(zhuǎn)："事實上，是德蘭修女使這個獎項有了存在的理由。所以，我們今天應(yīng)該恭喜的，不是德蘭修女，而是譚寶頓先生和評審團，因為德蘭修女愿意接受這個獎。"特別令人玩味的是：這個獎項的評審團由10個人組成，其中有六個基督教徒，只有一個是天主教徒。

1974年，她獲得美國俄亥俄"慈母與導(dǎo)師獎"。這個獎項創(chuàng)立于1963年，專門獎勵為社會服務(wù)的婦女。

同年，美國方濟各第三會授予她"和平獎"。

1975年10月，新成立的聯(lián)合國農(nóng)業(yè)與供養(yǎng)組織授予她"施維策爾國際獎"，以表彰她在幫助世界的貧窮與饑餓方面所作出的貢獻。這是一個新設(shè)立的獎項，德蘭姆姆是及時個獲獎?wù)摺?/p>

1976年，她獲得表彰愛德精神的"PoverelleMedal獎"。

1977年，她獲得以發(fā)展宗教為宗旨的"開普敦基金獎"。

同年，菲律賓總統(tǒng)授予她"麥格賽賽國際諒解獎"，并推崇她是亞洲最值得尊敬的婦女。

1979年3月，德蘭姆姆獲得羅馬"BalzanPrice獎"。這個獎項是以捍衛(wèi)人道、和平、友愛為宗旨的。授獎委員會贊揚她"以卓絕的精神，在印度和世界其他國家，為救助饑餓者作出了的貢獻，為受苦的人類付出了不知疲倦的操勞"。

同年，她又獲得美國公教大學(xué)主保獎。

同年12月10日，這是一個極其重要的日子，德蘭姆姆獲得了被稱為人類至高榮譽的"諾貝爾和平獎"。評獎委員會認為，她成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝，以尊重人類尊嚴(yán)的觀念在兩者之間建起了一座橋梁，為克服世界的窮困做出了卓絕的貢獻。

此后，姆姆獲得的獎項還有：印度較高文職官員獎"寶石獎"，英國女王伊麗莎白二世"勛位獎"，美國總統(tǒng)"自由獎"，美國艾森豪威爾獎，聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的"和平教育獎"。她的祖國阿爾巴尼亞甚至設(shè)立了一個"德蘭修女獎"，以獎勵那些從事慈善事業(yè)和實施人道主義的杰出人士。

另外，姆姆還被授予許多榮譽頭銜：1971年10月，獲美國華盛頓大學(xué)人文學(xué)榮譽博士。1975年11月，獲加拿大沙勿略大學(xué)法律學(xué)榮譽博士。1977年6月，獲劍橋大學(xué)神學(xué)榮譽博士。1979年1月，獲印度巴拉特大學(xué)榮譽博士。1983年3月，獲香港大學(xué)榮譽博士。1994年11月，獲臺灣靜宜大學(xué)榮譽博士。1996年10月，當(dāng)時的美國總統(tǒng)克林頓贈送給她一份特別的禮物，即特批她為美國榮譽公民。到1996年為止，只有五名外國人獲得過這份贈禮。

面對這許許多多的榮譽，德蘭姆姆的回答是："不是我重要，而是這項工作重要。"她還說："我們?nèi)际腔绞种械墓ぞ撸ψ鲆稽c點小事就會離開。"姆姆的謙遜不是出于禮節(jié)，而是一種發(fā)自內(nèi)心的自知。這種深厚的謙卑特別值得我們好好領(lǐng)會。在姆姆看來，認識自己，也就意味著認識上帝。因而這種對自我的認知能夠幫助我們心存謙卑。

在《神曲?煉獄篇》里，但丁讓那些驕傲的靈魂背負著將他們的身體壓向地面的巨石行走——象征著上帝讓他們在這種痛苦中學(xué)習(xí)謙卑，同時也象征驕傲本身就是一個沉重的負擔(dān)。人如果樂于謙卑，反而能夠獲得心靈的自由與輕松。

德蘭姆姆雖然獲得了豐厚的榮譽，顯赫的名聲，世界各地有無數(shù)的人敬仰她，把她看成"活圣人"——有世界"史庫"之稱的美國《時代》周刊，就曾以一篇題為"活在我們中間的圣者"的文章報道過她。但她仍然和從前一樣默默地工作著，她作為一個修女的生活沒有任何改變。她認為，既然她選擇了貧窮和服侍窮人，那么，無論外界看待她的眼光如何變化，她都要忠于她的選擇。

那么，作為圣者的德蘭姆姆是怎樣度過24小時的呢？

早上4點半，姆姆起床，先做默想和晨禱。6點鐘參加清晨彌撒，然后做雜務(wù)——有時是打掃院子，有時是清理廁所。7點半吃早點。8點鐘開始服務(wù)工作——有時去麻風(fēng)病院照顧病人，有時去安息之家服侍和安慰垂死者，或者去棄嬰之家照料孩子，或者去貧民區(qū)幫助窮人，或者到醫(yī)院、學(xué)校去查看。每24小時她都會去不同的處所服務(wù)。對她而言，只要是對人有幫助的事，就沒有一件是卑賤的。

中午。午飯后休息半小時。

下午。參加一個小時的集體祈禱，然后讀《圣經(jīng)》，或其他靈修著作，接下來處理修會里的雜務(wù)。有時候，修會里來了很多客人，人們急切地等著見她。她沒有會客室，就站在教堂外的走廊里和客人說話。

晚上。晚飯后半小時做雜務(wù)，然后參加集體敬拜圣體的儀式，以集體晚禱結(jié)束24小時。夜里10點鐘，修女們就寢之后，她還必須在那間只有一桌一椅的斗室里繼續(xù)工作——有許多來自世界各地的信件等著她處理，她必須持續(xù)工作到深夜。

時間對德蘭姆姆來說是極其寶貴的，以至于吃飯都被她認為是對時間的一種浪費。她甚至付諸行動把一日三餐減為一日一餐。教皇聽聞后，親自出面干涉，她才不得不放棄。

我們還是來分享兩個小故事吧。

1980年6月，有一個仰慕德蘭姆姆的西班牙青年，經(jīng)過長途航行來到了印度。但修女們告訴他姆姆剛剛?cè)チ嗣腺I，于是青年馬不停蹄地趕往孟買。等他到達孟買時，孟買的修女又跟他說姆姆已經(jīng)啟程去馬德里了。青年立刻買了一張機票飛往馬德里。等他回到馬德里時，又聽說姆姆去了來嘉奈。然而青年拜見姆姆的渴望是那么強烈，他一分鐘也沒有耽擱，又緊跟著來到了來嘉奈。

還好，這一次他總算沒有白跑。一個修女告訴他，姆姆正在后院工作。于是青年欣喜若狂地往后院走去。但是，當(dāng)這個崇拜姆姆的青年走進修會的后院時，他看到了什么呢？他看到一個瘦小的老太婆，正在手把手地教幾個小修女晾曬衣服。她把繩子拉長、繃直、固定，再把衣服一件一件晾上去。她對小修女們說："如果不把繩子固定在一個適當(dāng)?shù)牡胤胶瓦m當(dāng)?shù)母叨?，房屋的陰影就會妨礙衣服曬干。"

青年驚訝得話都說不出來，原來修女所說的工作竟然就是晾衣服。

事后，這個青年對他的朋友說："真是難以置信，一個諾貝爾和平獎的獲得者，一個圣人，居然在晾衣服。"

而在加爾各答，人們甚至常?？吹竭@個享有盛名的老修女，坐在貨車車廂高如山包的面粉袋上左搖右晃。許多人不理解她為什么要如此奔波勞碌。但姆姆說，如果不押送，這些送給窮人的面粉，就有可能被偷走許多。而且，最重要的是，她并不覺得這就是辛苦或勞碌，她也不覺得這是在浪費時間。因為她正好可以利用那段時間來祈禱和默想。

仁愛傳教修女會在全世界127個國家中開設(shè)了600多座分院，德蘭姆姆必須經(jīng)常前往各個分院巡視。4000多個修女，個個她都認識。而且不論到哪個分院，也不論工作有多忙、旅途有多勞頓，她都要抽出幾個小時去親自照顧病人。雖然這是修會的制度，但身為會母，她可以對自己寬松一些?？伤龔牟?。她說她就像一個流浪者，從這一件工作流浪到那一件，直到死。

在德蘭姆姆看來，祈禱付諸行動即是愛，愛付諸行動即是服務(wù)，因此沒有服務(wù)的愛是沒有意義的。而且，最重要的是，只有在一種實質(zhì)性的服務(wù)中，才談得上與窮人一起分享上帝的大饋贈。

使徒雅各說："假如有人赤身露體，且忍饑挨餓，如果你告訴他們，叫他們平安回去，吃得飽飽的和穿得暖暖的，卻沒有具體幫助他們的話，那又有什么用呢？"(《雅各書2：15-16》)圣約翰也說："我們相愛，不可只用言語，也不可只在嘴里說說罷了，而要以行動和事實證明。"(《約翰一書3：18》)也因此，德蘭姆姆一再強調(diào)"愛的果實是服務(wù)"。這個服務(wù)就是："我們既不說，也不講，只是做。"

印度前總理甘地夫人曾寫道："她按照這樣一條真理去度日：祈禱就是虔敬，祈禱就是服務(wù)。而服務(wù)就是她的身心所向，是她的宗教，是她的救贖。"

有一回，德蘭姆姆去參加一個世界性的反饑餓大會。在會場外，她看見一位老人餓倒在路邊，就立刻帶著這個老人回到了修會，連會場都沒進。事后姆姆說："搶救一個饑餓的老人，比參加一個反饑餓大會更加重要。"

忘記自我，你便找到自我

1979年的12月，在德蘭姆姆前往挪威領(lǐng)獎的前夕，美國記者哈普又來到了加爾各答的尼爾瑪?利德。從他及時次采訪姆姆到現(xiàn)在，時光已經(jīng)流逝了25年，他們——他和姆姆，都老了。

這時候的尼爾瑪?利德，已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)完善，有了一百多個基本床位，左邊是男子病房，右邊是女子病房——成行成列的病床上鋪蓋著潔凈的藍色被罩。中間是醫(yī)療中心和盥洗室，后邊是廚房和殮房，屋頂是流浪兒童的學(xué)校和修女們的寢室。當(dāng)年用來收容病人的小推車，已被現(xiàn)代化的救護車所替代。救護車一到，修女和修士們便立即為病人安排床位、清洗、進食，然后登記宗教信仰——以便在他們死后施以相應(yīng)的宗教喪禮。其實多數(shù)被送到尼爾瑪?利德的人都是印度教徒，所以，如果有的人進來時便已不能言語，那么，修女們就會以印度教的禮節(jié)來安葬他們。

哈普一進門就說："嬤嬤，我是專門來跟您道賀的，我不能前往挪威參加頒獎典禮了。"

姆姆回答說："我只是個工具，哈普先生，我只是代表窮人領(lǐng)這個獎。"

哈普笑道："是呀，一個在幾十個國家服務(wù)的國際工具。"

姆姆走過去拉住哈普的手，熱情地說："我們歡迎你的加入，如果你有興趣的話。我們也有兄弟，你可以以宣教士的身份參加我們的工作。"

哈普笑著回答："不，嬤嬤，我太老了。我看過太多的悲慘和苦難，之后來到這里，認識了您。我很崇敬您，但我……"說到這里，哈普突然收斂起笑容："嬤嬤，甘地的傳人怎么了？來這里之前，我經(jīng)過甘地的紀(jì)念碑，看到它被士兵和鐵絲網(wǎng)包圍著。一個和平主義者的紀(jì)念碑，現(xiàn)在卻要靠槍支來保護。我的意思是說，如果像甘地這樣的人，都無法改變?nèi)嗣瘢敲础?

哈普還未說完，姆姆就打斷了他。姆姆說："別說了，哈普先生，我知道你心中的疑慮是什么。來，我給你看一樣?xùn)|西。"姆姆說著拉過哈普，把一個身穿白大褂正在忙碌的醫(yī)生指給他看："小時候，他生長在一個麻風(fēng)病家庭里，幸好我們及時發(fā)現(xiàn)他，又治好了他。你知道嗎？我們就是用你捐的那筆錢買了一輛醫(yī)療車，那輛車改變了許多人的一生。"

這句話使哈普受到觸動，但他什么也沒說。他摘下眼鏡不停地擦拭，很顯然，他是在借這個動作掩飾內(nèi)心的激動。姆姆關(guān)切地問他："你怎么了？"

哈普沒有回答姆姆，而是問："嬤嬤，您這一生，究竟希望成就什么呢？"

姆姆棕色的眼睛里立即呈現(xiàn)一種深刻的憂傷，沉默了一會兒，她才說："更多，更多。"

哈普說："但是，難道您不明白？您所愛的窮人，是這個社會病態(tài)的結(jié)果，對癥下藥，是不是比光醫(yī)治病癥更有效呢？"

姆姆說："總得要有人照料窮人啊。"

哈普說："但是，這正是問題的癥結(jié)之所在呀，我無意冒犯那個至高的榮譽。但我還是要說，諾貝爾獎只不過是平息一下世界的良心而已，因為有您這樣的人在愛護窮人，我們才會感動流淚。但是，當(dāng)演講過去之后，大家很快就會重新回到麻木不仁的生活里。"

姆姆久久地看著哈普，說："或許，你的工作可以激發(fā)人們來改變這個現(xiàn)狀。"

哈普回答道："但是您不能繼續(xù)把窮人神化——`基督在世上的化身`，他們不是基督，您把他們假裝成圣人，有什么用？"

姆姆說："我們虧欠窮人太多了，你用的是西方的思維和思想，你對窮人的期望太高了。"

哈普說："不，嬤嬤，是您的期望太高了。您期望無盡的寬恕，您怎能忘了暴力，忘了腐敗，您怎么會不憤怒？"

姆姆回答道："不，你錯了，哈普先生，我也會憤怒。不僅如此，我常常生氣。當(dāng)我看到棄嬰，我很生氣。當(dāng)我看到一個孩子生活在惡劣的環(huán)境里，我很生氣。當(dāng)我看到年輕的女孩在戰(zhàn)爭中被強暴，被虐待，我很生氣。但是我必須寬恕。否則我怎么繼續(xù)工作？我可以寬恕，但我并不接受。"

哈普摘下帽子，拿在手里，他說："嬤嬤，我不明白，我想我永遠無法了解。"

爾后是沉默。過了好一會兒，姆姆說："哈普先生，在你走之前，可否為我做一件事？"

哈普點了點頭。雖然他并不知道姆姆會要他做什么。

姆姆把哈普帶到一個重病的老人跟前，請他給老人喂飯。哈普沒想到會是這樣，他猶豫了一下，還是接過飯碗，在老人身邊蹲了下來。他拿起飯勺，舀了一勺飯送到老人嘴里。但是他很笨拙，不是喂得太少，就是喂得太多，以致很多飯粒落在老人的脖子里?？上攵?，像哈普這樣一個在世界各地奔走的一線記者，恐怕一輩子都沒有這樣面對面地親手照顧過一個人，也就是說，一輩子都沒有借著這種微小的服侍，向一個人表達過心意。而這，恰恰是愛與服務(wù)的真諦。

這時，老人突然舉起一只手，跟哈普說起話來。哈普感到很尷尬，以為老人在責(zé)怪他，就趕緊說："對不起。"但老人還是不停地說。哈普不懂孟加拉語，不知道老人在說些什么。于是他喊來蘇妮塔："抱歉，請你告訴我，他在說什么？"

蘇妮塔蹲下來靠近老人嘴邊，細心地聽了一會兒，就轉(zhuǎn)過頭來對哈普說："他在祝福你。"

哈普很吃驚，他說："他在祝福我？"

蘇妮塔回答說："是呀，他在祝福你。"

哈普說："但是，我僅用口袋里的零用錢，就可以幫他買很多很多的食物了。"

蘇妮塔笑了，她笑得非常明媚。她說："但你買不到他的祝福。"

天很快就黑了，對哈普來說，這是極其重要的24小時。他以為自己永遠做不到的事，今天卻做到了。這條自我的巨大溝壑，一直橫亙在他面前，但今天他終于跨過去了。哈普走到窄長的窗戶前，他想抽一支煙，但點了兩次都沒點燃——他的手在發(fā)抖。想起姆姆從前說過的一句話：忘記自我，你便找到自我。他覺得自己突然有了一種全新的領(lǐng)悟。

這時，德蘭姆姆走了過來。哈普對她說："我一直以為自己做不到，但是一旦跨出了這一步，就不同了。"

姆姆笑著點點頭，說："是呀，如果我不從街上救回及時個人，我也就不會救回數(shù)以萬計的人了。愛得從一個人開始啊。"說完，她拍了拍哈普的手背，就走了。望著姆姆蒼老而佝僂的背影，哈普再一次被姆姆穩(wěn)如泰山的信念所震動。有生以來，他及時次開始反思自己的人生哲學(xué)。

有一個43歲的美容師也在尼爾瑪?利德經(jīng)歷了跟哈普一樣的人生轉(zhuǎn)變。這個叫斐妮的美容師寫道：

我平生及時次來到這種地方，那真是一個難以忘懷的可怖經(jīng)驗——身為一個美容師，我已習(xí)慣了一切都是美好而整潔的。一個修女要我給一個老婦洗澡，我覺得那是不可能的。我呆立在那兒，但她仍舊叫我，于是我哭了。我說我做不到。她就說："好吧，跟我來。"她扶起那個只剩骨頭架子的女人往浴室里走去。房中昏暗，而我痛苦異常。但就在那一瞬間，房子里卻突然亮了起來——一分鐘前我還認為自己不行，而此時我卻了解到我其實也可以勝任。我猛然領(lǐng)悟到：無論什么人，其實都可以是耶穌，不只是那位滿身瘡疤的老婦，而是整個世界都是耶穌的身體。結(jié)果我在那兒工作了六個月。現(xiàn)在，當(dāng)有人對我說他們已經(jīng)老得定型再無改變的可能時，我就說："抱歉，我無法同意，我可是在43歲時徹底改變我的生命的。"

諾貝爾和平獎：至高的榮譽

其實，當(dāng)?shù)绿m姆姆知道要授予她諾貝爾和平獎的時候，她并沒有心花怒放，相反，她的心里充滿了猶豫和矛盾。因為她一直牢記著耶穌的教導(dǎo)："當(dāng)你用右手行善時，不要讓你的左手知道右手所做的。"(《馬太福音6：3》)姆姆選擇終生為窮人服務(wù)，只是為了向世人見證上帝的大愛，并不是為了博取世俗的榮耀。真正的基督徒，無論付出什么，都是為了互相成為另一個基督，而不是別的。但是姆姆質(zhì)樸直爽的天性，注定了她不會做作，不會假裝，或者故作姿態(tài)，嘩眾取寵。因此，，她還是決定去領(lǐng)這個獎——代表窮人去領(lǐng)這個在世人看來至高無上的榮譽。

頒獎的前兩天，也就是1979年12月8日，姆姆乘飛機來到了挪威的奧斯陸。當(dāng)姆姆提著一個簡單的手提包從出境室里走出來時，和平獎評獎委員會委員長薩涅斯先生趕緊迎了上去。他握著姆姆的手，說："我代表諾貝爾和平獎評獎委員會歡迎您，德蘭修女，國王殿下問候您，并且期望與您在典禮宴會上見面。"

姆姆仍舊穿著那件樸素的白色粗布紗麗，只不過在外面加了一件黑色的棉質(zhì)外套，腳上仍然穿著一雙半舊涼鞋。聽到薩涅斯先生說到宴會，姆姆立刻問道："宴會？什么宴會？"

薩涅斯先生回答道："是的，我們?yōu)榇颂貏e舉行的典禮宴會，就在10號晚上。"

姆姆竟然說："請把宴會取消吧！"

薩涅斯先生非常吃驚。諾貝爾獎自1901年設(shè)立以來，這是及時次有人提出這樣的請求。他不解地問："取消？為什么？"

姆姆誠懇地回答："是的，請取消這個宴會，請把這筆餐費捐給加爾各答的窮人，好嗎？"

薩涅斯先生猶豫了好一會兒，終于回答說："好吧，修女。"

奧斯陸的夜晚非常寒冷，并且下著小雪，但仍有許多人舉著火把前來迎接這位偉大的修女，其中還有很多孩子。

姆姆一邊把雙手舉在頭上行合掌禮，一邊以她經(jīng)典的微笑跟大家打招呼，還時不時地伸出手去撫摸孩子們。那個盛大晚宴的花費，大概是7000美金。這頓花費7000美金的豪華國宴只能供135人享用，但如果把這筆錢交給仁愛傳教修女會，修女們就可以讓1.5萬印度窮人飽餐24小時。

姆姆的行為很快就通過新聞媒體傳到了世界各地。在她的影響下，頒獎儀式一結(jié)束，挪威的鄰國瑞典立即發(fā)起全國性的捐助活動，一次募集的款項就達到了40多萬瑞幣。

這是姆姆沒有料到的。而我們，是不是因此對姆姆時常掛在嘴邊的那句"上帝自會照管"，終于有了一些比較切近的領(lǐng)會呢？愛是一顆奇妙的種子，它一旦被種進合適的土壤里，就不僅會生長出善、美和高尚的心靈，還會生長出更豐盛更充盈的愛。德蘭姆姆就是一顆這樣的種子，而且僅僅依靠這顆種子，她的身后就涌現(xiàn)出了成千上萬的追隨者。

至于那筆19萬美金的和平獎獎金，姆姆也全部交給了修會，修會用這筆錢為印度的麻風(fēng)病人設(shè)立了一個防治基金。姆姆連一美分都沒有留給自己。不僅如此，她甚至賣掉了那枚在世人看來無比珍貴的金質(zhì)獎?wù)?，所得的錢也是如數(shù)用在了窮人身上。

1979年12月10日，頒獎典禮終于到了，這24小時，奧斯陸的天氣非常晴朗。德蘭姆姆脫下了黑色的外套，仍舊穿著那件代表貧窮的印度平民婦女的服裝，神態(tài)安詳步履從容地走上了那個令全世界矚目的領(lǐng)獎臺——也有人說她棕色的眼睛里淚光閃閃，然后她代表窮人發(fā)表了一個簡樸的獲獎感言。但這個簡樸的感言，因其飽含的愛與感謝，而深深地感動了全世界。

讓我們一起來分享其中的一小段吧：

"這項榮譽，我個人不配領(lǐng)受。我以上帝的榮耀接受此獎，同時代表世界上所有饑寒交迫、流落街頭和傷殘疾病的人們，以及那些被忽略未被關(guān)懷的人們，我以他們的名義來領(lǐng)獎。和平獎使得貧富之間相互了解。今天我在這里強調(diào)關(guān)愛窮人，因為窮人同樣也是上帝親手所造并被他關(guān)愛的子民。因此，如果我們背棄窮人，就等于是背棄基督。如果我們傷害窮人，就等于是傷害基督。我們的窮人是偉大的，他們需要我們的尊重，也需要我們的愛與重視。

"請記住，上帝賜給我們的禮物，就是要我們相互關(guān)愛。我們都可以用上帝的禮物做我們能做到的事情。讓我們?yōu)榱嘶绞┯杷藧坌陌?，讓我們像他愛我們一樣相互愛戴吧?

1979年的諾貝爾和平獎，是在包括美國前總統(tǒng)卡特在內(nèi)的56位候選人中評選出來的——20年后，即2002年，卡特也獲得了諾貝爾和平獎。德蘭姆姆的獲獎表明：和平不是只有一種，政治也并非謀求和平的手段。就像姆姆自己說過的，她也是一個革命者，但她革命的方式革命的成分卻只有一個，那就是愛。

1980年6月的24小時，德蘭姆姆和卡特幾乎在同一時間抵達西班牙的馬德里，然后在那里對公眾發(fā)表了演講?？ㄌ刂v的是：歐洲的一體化，美國在西班牙的投資以及西方的安全問題。而德蘭姆姆講的是：窮人的地位，彼此的關(guān)愛，以及她一貫的主題——仁慈。