異端的權利》揭示了一段歷史的真相：
當作為異見者的新教徒企圖獲得自己應有的地位時，他們遭到了羅馬教廷的無情迫害；而當作為新教運動代表人物的加爾文控制了一座城市之后，他在迫害異見者方面顯得更為果決而殘酷。這就產生了一個"蒼蠅與大象之間的戰爭"的故事，一部"為失敗的事業而戰斗"者的泣血傳記。
當整個時代沉淪于歇斯底里的無邊黑暗之際，卡斯特里奧，一個堅持擁有獨立信仰的小人物，無懼無畏，挺身直面"日內瓦新教皇"加爾文的殘暴拭摧殘。
盡管最終在貧病交加中寂寞地死去，但是，他的精神勇氣，他的寬容氣質，使他的名字在人類歷史上璀璨奪目。
思想挽救了個人的渺小，蒲葦般脆弱的生命因此獲得了存在的尊嚴。
在這場""與"異端"的較量里，我們清晰地看到了人類歷史一次次重演瘋狂與屠殺的根源……
一個"蒼蠅與大象之間的戰爭"的故事，一部"為失敗的事業而戰斗"者的泣血傳記。寬容的思想終挽救了個人的渺小。
斯蒂芬·茨威格：奧地利著名小說家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭，青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學，后游歷世界各地，結識羅曼·羅蘭和羅丹等人，并深受其影響。1934年遭納粹驅逐，先后流亡英國、巴西。1942年在孤寂與理想破滅中與妻子在巴西雙雙自殺。茨威格作品
前言 以寬容的名義
及時章 加爾文奪權
第二章 "教規"
第三章 卡斯特利奧上場
第四章 塞爾維特事件
第五章 殺害塞爾維特
第六章 宗教寬容宣
第七章 良心對抗暴力
第八章 暴力消滅良心
第九章 兩極相遇
附錄 加爾文時代大事記
異端的權利 來源 價值中國網 黃河 人物傳記常常是歷史的重要組成部份，從這個意義上，傳記作家可以被稱之為"歷史學家"。假如茨威格也被稱為"歷史學家"的話，那么我會把他叫做"人性的歷史學家"或"人類精神的歷史學家"。在
質量嗷嗷的好
茨威格的作品就是質量的保證，問題是如何包裝。這個版本的排版我不喜歡。
心靈的自由是任何物品都無法換取的，向卡斯特里奧致敬，書的印刷也非常不錯
