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15.正文賞讀

"三從四德"該不該堅守？

現在，讓我更詳細地來闡釋一下這個問題。中國的理想女性，自古流傳的就是講究"三從四德"。這里的"四德"指的是婦德、婦言、婦容和婦工。婦德，指女人不需要有特別的才能和智慧，但一定要具備謙恭的態度，貞潔的道德觀，規矩得體的行為舉止。婦言指的是，女人不需要有雄辯的口才，但說話時一定要斟酌語句，不說粗鄙的語言，更重要的是，要懂得什么時候該說，什么時候不該說。婦容，則是指不需要長得漂亮，但打扮一定要得體。婦工則是指，不需要有多么高的技能，但一定要勤勉，要專注于紡紗等活計，不可以偷懶，而且要精通廚藝，能為家人提供美味可口的飯菜，尤其是家里來客人的時候，做出的食物要讓客人滿意。這四條，是漢朝偉大史學家班固的妹妹，即曹大家在《女誡》中提出的。

那么，"三從"又是什么呢？確切地說，"三從"是三種"自我犧牲"或叫作"替別人而活"。詳細來說就是，"在家從父"，即沒有出嫁的時候，要聽從父親的，為父親而活。"出嫁從夫"，即嫁人后，要聽從丈夫的，為丈夫而活。是"夫死從子"，即如果丈夫死了，那么就要聽從兒子的，為兒子而活。實際上，一個中國女人，并不是為自己或者為社會而活的，她不應該是一個社會改革參與者，也不應該是一個天足會的會長，更不能努力成為一個圣人或去做一個慈善家，她們活著的目的，就是成為一個好女兒，一個好妻子和一個好母親。

我的一個外國女性朋友，有一次寫信問我，中國人是否也像穆斯林那樣，相信婦女沒有靈魂。我回信告訴她，其實，我們中國人相信的并不是婦女沒有靈魂，而是她們應該沒有自我。談起中國婦女的沒有自我，不禁讓我想就另一個讓人十分頭疼的問題說上幾句。這個問題不僅難講，而且，恐怕那些受過歐洲現代觀念影響的人，想要真正理解這個問題很困難，那就是中國男人的納妾問題。我擔心的是，納妾這個問題，不僅難以說清楚，而且在公共場合公開來說，恐怕還會招致非議，給自己帶來危險。可是，正像一句英國詩歌所說，"傻瓜闖進了連天使都不敢靠近的地方"，我將盡較大的努力，告訴大家，為什么說納妾這種現象在中國并不像人們所想象的那樣，是不道德的。

說到納妾，我想表達的及時點就是，正是因為中國婦女們的無私和無自我，讓納妾這件事在中國不僅成為可能，而且并非是不道德的。不過，在繼續深入討論之前，我要先申明一點，在中國，納妾，并不是娶很多妻子的意思。中國的法律規定，一個男人只能有一個妻子，卻可以有多個妾和侍女。在日本，侍女或者妾常被稱為是手的依靠和眼的依靠，就是說，當男人疲倦的時候，他的侍女或妾能讓他的手和眼睛得到休息。在中國，我之前說過，女人是不需要男人對其撫愛和關懷的。中國的理想女人是服從于丈夫，做一個好妻子。因此，當她的丈夫勞累的時候，她會去照顧他，讓他得以很快恢復。中國的妻子對丈夫是無私的，就像在歐美，如果一個丈夫病了，那么他的妻子會遞給他一杯奶或一把椅子。在中國，正是因為妻子的無私、奉獻，男人們才能夠納妾。

但是，也許會有人問："為什么只要求婦女們無私和奉獻呢？男人為什么不呢？"對此，我的回答是，男人，是辛苦工作養家的，尤其是那些官員、大夫，他不僅要對自己的家庭負責，還需要對君王和國家負責，在這過程中，他付出的不僅是辛勞，有時候甚至是生命。那么，他是不是也是在作犧牲呢？康熙皇帝臨終前，曾在病榻上遺詔，他說："現在我才明白，在中國做一個皇帝，實在是一種巨大的犧牲啊！"可是，這里要順便提一下，濮蘭德和白克好司先生在他們的著作中，把康熙皇帝寫成了高大但孤獨的楊百翰式的人物，最終葬送在自己的妻兒手里。當然，對于濮蘭德和白克好司這類的現代人，如果認為納妾是正常的，反倒有些不正常了。在這樣的人的病態思維中，提到納妾，除了卑鄙和道德敗壞，估計也想不出其他來。不過，這些都是無關緊要的。我要說的是，真正的中國人的生活，不管是皇帝還是販車走卒，甚至是每一個婦女，都過著自我犧牲的生活。在中國，婦女所以犧牲，是為了她的丈夫。丈夫犧牲則是為了自己的妻子和兒女。中國古代，人們是沒有自我的，而是為他人而活，父親為兒子，兒子為父親，丈夫為妻子，妻子為丈夫。這樣的方式，表面上看更有人情味，可以從別人那里得到更多的理解和關愛。但也因為彼此都是按照自己的想法在為別人規劃人生或做事，因此會產生認知差異，比如，兒子內心想要的是自由，但父親從自己的角度想，覺得應該給兒子一個好前程，因此逼迫他去認真學習。這時候，雖然父親也是為了兒子在考慮，在奮斗，在付出，但兒子并未從這種付出中獲得真正的快樂。這種差異，是很多中國人的生活常態。——譯者注確實，對于那些認為納妾是不道德行為的人，我只想跟他們說，相比那些坐著汽車碰到大街上的流浪女便將之拉回家一夜風流，第二天早上又將那女人扔回街上的現代歐洲人，我覺得中國那些妻妾成群的官吏，顯然更道德一些。納妾的中國官吏可能也是自私的，但至少，他們為自己的妾提供了房子，并承擔她們一生的生活費用。而且，要是將這些中國官吏定義為自私，那么我覺得那些坐著汽車的歐洲人不僅自私而且怯懦。羅斯金說："戰士的真正榮譽，不是能殺敵，而是隨時準備獻出自己的生命。"同樣，我認為，一個有榮譽感的女人，不僅要愛她的丈夫，而且要服從于她的丈夫。事實上，這種"忘我精神"就是中國婦女，尤其是那些賢良的婦女的信仰。她們的這種做法跟中國男人信仰名分大義是一樣的。除非外國人真正理解這種忠誠和忘我，否則，他們永遠也不會理解中國的男人和女人。