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中國古代法制源遠流長，成文的禮制典章不勝枚舉，文書檔案汗牛充棟，僅以《中國珍稀法律典籍集成》、《中國珍稀法律典籍續編》為例，前者為14卷本，后者又洋洋十大冊，珍稀的尚且如此，普通的則何以觀！再說我國古代的法制形式，律、令、格、式之外，還有章程、故事、事類、判牘等，林林總總，紛繁雜陳。如此龐大繁雜的法制體系是如何形成的？要解答這個問題，尤其要說清楚我國上古時期，乃至秦漢、魏晉時期的法制演進過程，誠然是一件十分困難的事。

目前我們可見的傳世法律文獻主要集中在唐代以后，唐之前，特別是漢魏之前保存有法制資料的古書則相當鮮見。過去曾有學者根據傳世古籍的記載，整理出《法經》到《大清律》的律系表，看似線索清晰，沿革明確，但是該律系表的前半部分卻存在諸多令人迷惑的地方。古書中片言只語的記載，往往真偽錯雜，彼此矛盾，先輩學者焚膏繼晷，皓首窮經，力圖厘清法制本源，然而苦于沒有更多史料的支撐而踟躕不前，陳陳相因。近二三十年間，滄桑巨變，這種局促的狀況才突然發生了變化，這種變化源自于出土文獻的大量涌現。

近年出土的古文獻數量驚人，這些古文獻以竹簡木牘為主，兼之以銅器銘文、帛書、封泥等，其中法律史資料所占比重不小，諸如睡虎地秦簡、張家山漢簡的面世，使我們首次見識了秦漢律令的原始模樣；馬王堆帛書、郭店楚簡中關于古代法律思想的論述，更令人耳目一新。類似的重要文獻資料，至今仍然在接連不斷地出現，其報道常見于新聞、雜志和學術期刊，其釋文、圖版大多相繼以煌煌巨著的形式出版發行；打開網絡，與出土文獻研究相關的網站也不在少數，其規模之大，熱情之高，學者之眾，以"沸騰"二字來形容并不為過。其間，古代法制的研讀首當其沖，古代法制如此直觀地貼近數千年后的現代人，法制形式的存廢、律系脈絡的梳理開始被重新審視。

面對卷帙浩繁的新材料，以法史研究為主的研究卻并不令人滿意，很多新資料尚未納入法史學者的視野。例如，包山楚簡公布已經有25年了，其中司法簡占絕大部分。可以說，研究戰國法制無法繞過這些資料，把握秦漢主流法制傳統也少不了這些史料比對。可惜相關探討至今冷寂過甚，深入研究更不待言。法律史教本中很多常見的基本問題實際上尚未解決。解讀傳世文獻率爾操觚，難及實質的新八股文風依舊存在。回想一百多年前，敦煌遺書遭盜劫而零落國外，國弱受人欺，自家書都無處覓。對此，陳寅恪曾痛嘆道："敦煌者，吾國學術之傷心史也。"而今，出土法律文獻俱在，卻束之高閣，漠然置之；當今所見結合出土文獻研究的法史論著，出于日本學者之手的不少。盡管說學術無國界，但到那時我們去東瀛(或他國)討教，正應著了前輩學者的含讖詩句："群赴東鄰受國史，神州士夫羞欲死。"

為了扎實出土文獻與法制史的研究，并創建彼此交流心得的平臺，本所編纂了這套"出土法律文獻研究叢書"。這套叢書既包括學者的專著，也包括作為本所所集的主題研討論文。期待這套叢書的出版，能為出土法律文獻研究盡到綿薄之力。也歡迎學界同人支持和參與。我們的郵箱是：HZgujisuo@163.com。

人講現實，人也講精神。"我們在這里就是為了在這個世界留下我們的痕跡，否則我們憑什么在這里。"蘋果之主喬布斯的話自然深刻。

祈學術之樹常青！