中華法史三千年》以歷朝歷代的法律思想為線索，以中國(guó)歷史上各個(gè)不同階層、社會(huì)集團(tuán)、學(xué)派及其代表人物的法律理論和觀點(diǎn)為研究對(duì)象，突出春秋戰(zhàn)國(guó)、明清之際、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的近現(xiàn)代等重要轉(zhuǎn)型期的法律思想。本書(shū)在勾勒中國(guó)歷代法律思想發(fā)展歷程的同時(shí)，重點(diǎn)展現(xiàn)社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期的觀點(diǎn)，對(duì)先秦諸子法律思想、明清及近代法律思想有獨(dú)到的見(jiàn)解。進(jìn)而，本書(shū)可以說(shuō)是一部中國(guó)法律思想史專業(yè)課教材，比較完整、系統(tǒng)地闡述該學(xué)科最主要的內(nèi)容，講授最基礎(chǔ)的知識(shí)。論述精煉，文風(fēng)簡(jiǎn)潔，闡述系統(tǒng)，思考深入。
本書(shū)作為中國(guó)法律思想史專著，十分注重思想傳承，突出了先秦軸心時(shí)代和1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的近現(xiàn)代思想。在這之間，中國(guó)社會(huì)定型，思想相對(duì)凝固，在法律思想上，原創(chuàng)性思想較少，闡說(shuō)前人思想較多，因此，在寫(xiě)作上予以整體概括。而在古代社會(huì)的開(kāi)端與結(jié)束這兩個(gè)百家爭(zhēng)鳴的歷史時(shí)期，各種新思想層出疊見(jiàn)，自然成為本書(shū)論述的重點(diǎn)，本書(shū)尤其關(guān)注了中國(guó)法律近代化變革以來(lái)中國(guó)法律思想的劇變，注意到了中西法律思想的巨大差異，注意到了西方法律思想對(duì)中國(guó)法系傳統(tǒng)的毀滅性攻擊。
作為通識(shí)類國(guó)學(xué)讀物，本書(shū)并不局限在法律思想的范圍內(nèi)，而是以宏大歷史為背景，以兩大思想高潮期為基礎(chǔ)。而且，在語(yǔ)言組織方面，力求深入淺出，引文盡量用白話表述，除少量需要用原文表述者之外，大部分引文都盡量用口語(yǔ)化，方便大眾閱讀。
李貴連，廣東省五華縣人，北京大學(xué)法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)法律史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，華中科技大學(xué)特聘教授，華中科技大學(xué)近代法研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，我國(guó)研究沈家本的學(xué)術(shù)人物。主要著作有：《沈家本年譜長(zhǎng)編》(臺(tái)灣成文出版社)、《沈家本傳》(法律出版社)、《近代中國(guó)法制與法學(xué)》(北京大學(xué)出版社)等，主編撰寫(xiě)有：《二十世紀(jì)的中國(guó)法學(xué)》(北京大學(xué)出版社)、《中國(guó)法律思想史》(北京大學(xué)出版社)等。
李啟成，重慶奉節(jié)人，法學(xué)博士，北京大學(xué)法學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)近代法研究所研究員。主要從事中國(guó)法律思想史、中國(guó)法制史、中國(guó)近代法的教學(xué)和科研工作，著有《外來(lái)規(guī)則與固有習(xí)慣——祭田法制的近代轉(zhuǎn)型》《晚清各級(jí)審判廳研究》等，點(diǎn)?！顿Y政院議場(chǎng)會(huì)議速記錄》《各省審判廳判牘》等，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、臺(tái)灣《法制史研究》、《法學(xué)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。
及時(shí)編 中國(guó)傳統(tǒng)法律思想
及時(shí)章 夏、商、西周的法律思想
及時(shí)節(jié) 夏、商、西周的神權(quán)法思想
第二節(jié) 西周以“宗法”為核心的“禮治”思想
第二章 儒家的法律思想
及時(shí)節(jié) “為國(guó)以禮”的禮治思想
第二節(jié) “德主刑輔”的德治學(xué)說(shuō)
第三節(jié) 儒家的“人治”學(xué)說(shuō)
第四節(jié) 先秦儒家法律思想的命運(yùn)和歷史地位
第三章 墨家的法律思想
及時(shí)節(jié) 儒、墨兩家的對(duì)立與互融
第二節(jié) 墨家的法律思想
第四章 道家的法律思想
及時(shí)節(jié) 老子的法律思想
第二節(jié) 莊子的法律思想
第五章 法家的法律思想
及時(shí)節(jié) 法家法治思想產(chǎn)生的社會(huì)背景
第二節(jié) 法家的法律觀
第三節(jié) 法家推行“法治”的理論
第六章 秦以后的正統(tǒng)法律思想
及時(shí)節(jié) 正統(tǒng)法律思想的形成
第二節(jié) 正統(tǒng)法律思想的演變
第二節(jié) 正統(tǒng)法律思想的特點(diǎn)
第七章 明清之際法律思想的變遷
及時(shí)節(jié) 黃宗羲的法律思想
第二節(jié) 王夫之的法律思想
第二編 中國(guó)近現(xiàn)代法律思想
第八章 中國(guó)近現(xiàn)代法律思想概述
及時(shí)節(jié)、中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)到近代的轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 中國(guó)近代法律思想發(fā)展之脈絡(luò)
第九章 洋務(wù)派的法律思想
及時(shí)節(jié) 洋務(wù)派及其“中體西用”思想
第二節(jié) 張之洞的法律思想
第十章 改良主義的法律思想
及時(shí)節(jié) 19世紀(jì)的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)和“”
第二節(jié) 康有為的法律思想
一、康有為理想中的法律觀—— “大同之世刑措”
二、維新時(shí)期 “時(shí)移法亦移”的“變法”思想
三、康有為晚年的法律思考——《擬中華民國(guó)憲法草案》
第三節(jié) 梁?jiǎn)⒊姆伤枷?/p>
一、“隨時(shí)創(chuàng)法”之變法觀
二、君憲與共和——梁?jiǎn)⒊膽椪^
三、“民權(quán)”與“法治”
四、“立法”與“司法”
五、地方自治
第四節(jié) 譚嗣同的法律思想
一、 “廢君統(tǒng)，倡民主”
二、 斥“三綱”，“為平等”
三、 “盡學(xué)西法”
第五節(jié) 嚴(yán)復(fù)的法律思想
一、 “今日中國(guó)不變法必亡”
二、 法律應(yīng)當(dāng)“為民而立”
三、 重法治，行新法
第十一章 晚清法律改革和沈家本的法律思想
及時(shí)節(jié) 晚清法律改革
一、 對(duì)《大清律例》的改造
二、 外國(guó)法典和法學(xué)著作之翻譯
三、 制定新法律
第二節(jié) 法律改革中的禮法之爭(zhēng)
一、 禮法之爭(zhēng)概述
二、 “因倫制禮，準(zhǔn)禮制刑”和效法西方“齊一法制”之爭(zhēng)
三、 有關(guān)倫常諸條款之爭(zhēng)
四、 國(guó)家主義與家族主義之爭(zhēng)
第三節(jié) 現(xiàn)代法治：沈家本的改革夢(mèng)
一 中西法治宗旨之異
二、移植外國(guó)法，建構(gòu)“憲政法治”法律制度
三、融合中西，推行審判獨(dú)立
四、創(chuàng)建法律學(xué)堂，開(kāi)展現(xiàn)代法學(xué)教育
五、結(jié)語(yǔ)
第十二章 革命派的法律思想
及時(shí)節(jié) 革命派法律思想綜述
一、 民乃天下至尊至貴者
二、 憲法為國(guó)民之公意
三、 對(duì)綱常倫理的批判
第二節(jié) 孫中山的法律思想： 從法治到黨治
一、民主法治的追求者
二 “黨治”理論的倡導(dǎo)者
三、南京國(guó)民政府的“黨治”
四、“黨治”“軍治”與領(lǐng)袖獨(dú)裁
五、結(jié)語(yǔ)
第三節(jié) 專以法律為治：章太炎的“法治”方案
一、革命時(shí)代的法治理想
二、中華民國(guó)成立后的法治方案
三、軍閥割據(jù)下的聯(lián)省自治
四、小結(jié)
后 記
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