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全球通史套裝(上下)圖書
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全球通史套裝(上下)

解讀我們這個(gè)星球的興衰起落,歷史入門五星級(jí)讀物
  • 所屬分類:圖書 >歷史>世界史>世界通史  
  • 作者:[韋爾斯]
  • 產(chǎn)品參數(shù):
  • 叢書名:--
  • 國(guó)際刊號(hào):9787513909853
  • 出版社:民主與建設(shè)出版社
  • 出版時(shí)間:2016-04
  • 印刷時(shí)間:--
  • 版次:--
  • 開本:16開
  • 頁數(shù):--
  • 紙張:輕型紙
  • 包裝:平裝
  • 套裝:

內(nèi)容簡(jiǎn)介

要寫一部有趣、易讀、易懂,而又不動(dòng)輒上百萬字的世界史著作,的確不是一件容易的事情,但是威爾斯在《全球通史》中地完成了這一看似不可能的任務(wù)。本書上溯人類文明的開端,下至。將古、古、古羅馬、英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)等超級(jí)大國(guó)的起落興衰有條不紊地展現(xiàn)在讀者面前。

全球通史》所提供的豐富的知識(shí)、開闊的視野,一點(diǎn)也不輸于任何皇皇史學(xué)巨著。

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全球狂銷200萬冊(cè),被翻譯成30多個(gè)國(guó)家的文字,50多個(gè)版本

作者簡(jiǎn)介

韋爾斯,英國(guó)著名作家、奇人,早年在一家布店當(dāng)過學(xué)徒,后畢業(yè)于英國(guó)皇家學(xué)院。曾嘗試以教書為生,卻以新聞和文學(xué)創(chuàng)作聞名于世。其所著《時(shí)間機(jī)器》、《隱身人》為現(xiàn)代科幻小說開山之作。一生涉獵甚廣,雖不是歷史學(xué)家,卻以《全球通史》躋身于史學(xué)大家之列。

目錄

及時(shí)編 人類出現(xiàn)之前的世界

及時(shí)章 空間和時(shí)間中的地球/003

及時(shí)節(jié) 人類時(shí)空觀念的擴(kuò)展/003

第二節(jié) 宇宙空間中的地球/005

第三節(jié) 地球存在的時(shí)間/007

第四節(jié) 眾星中是否有其他世界/008

第二章 巖石的記載/009

及時(shí)節(jié) 最早的生物/009

第二節(jié) 大陸漂移/012

第三節(jié) 自然選擇和物種變遷/013

第三章 生物和環(huán)境/016

及時(shí)節(jié) 水生植物/016

第二節(jié) 最早的陸生植物/017

第三節(jié) 生命不斷變動(dòng)的原因/019

第四章 爬行動(dòng)物時(shí)代/021

及時(shí)節(jié) 低地生物時(shí)代/021

第二節(jié) 龍/023

第三節(jié) 最早的鳥類/023

第四節(jié) 死亡時(shí)代/024

第五節(jié) 最早出現(xiàn)的毛和羽/025

第五章 哺乳動(dòng)物時(shí)代/027

及時(shí)節(jié) 生命的新時(shí)代/027

第二節(jié) 傳統(tǒng)進(jìn)入這個(gè)世界/028

第三節(jié) 大腦成長(zhǎng)的時(shí)代/029

第四節(jié) 世界再入逆境/030

第二編 人類的形成

第六章 猿和亞人/033

及時(shí)節(jié) 人類的起源/033

第二節(jié) 最早的工具/036

第三節(jié) 亞人化石/037

第七章 早已滅絕的種族——尼安德特人/040

及時(shí)節(jié) 人的出現(xiàn)/040

第二節(jié) 五萬年前的世界/041

第三節(jié) 尼安德特人的生活/042

第四節(jié) 偽造的辟爾唐人/044

第八章 舊石器時(shí)代晚期和及時(shí)種類似我們的人/046

及時(shí)節(jié) 類似我們的人的出現(xiàn)/046

第二節(jié) 舊石器晚期的地理/051

第三節(jié) 舊石器時(shí)代的結(jié)束/052

第四節(jié) 美洲沒有亞人/053

第五節(jié) 一種舊石器人/053

第九章 新石器時(shí)代的人/054

及時(shí)節(jié) 農(nóng)耕時(shí)代的來臨/054

第二節(jié) 新石器文化的興起/056

第三節(jié) 新石器人的生活/057

第四節(jié) 原始交易/060

第五節(jié) 地中盆地的淹沒/061

第十章 早期思想/063

及時(shí)節(jié) 原始哲學(xué)/063

第二節(jié) 宗教中的長(zhǎng)老/065

第三節(jié) 宗教中的畏懼和希望/066

第四節(jié) 星辰和四季/067

第五節(jié) 講故事和創(chuàng)作神話/068

第六節(jié) 宗教的起源/069

第十一章 人類的種族/072

及時(shí)節(jié) 人類是否還在分化/072

第二節(jié) 人類的主要種族/074

第三節(jié) 暗白人/076

第四節(jié) “日石”文化/077

第五節(jié) 美洲印第安人/078

第十二章 人類的語言/079

及時(shí)節(jié) 不存在原始語言/079

第二節(jié) 雅利安語/080

第三節(jié) 閃米特語/081

第四節(jié) 含米特語/081

第五節(jié) 烏拉爾-阿爾泰語/082

第六節(jié) 中國(guó)語/082

第七節(jié) 其他語言群/083

第八節(jié) 可能存在的原始語言群/085

第九節(jié) 某些孤立的語言/086

第三編 最初的文明

第十三章 早期的帝國(guó)/089

及時(shí)節(jié) 早期的耕作者和游牧民/089

第二節(jié) 蘇美爾人/092

第三節(jié) 薩爾貢一世的帝國(guó)/093

第四節(jié) 漢謨拉比的帝國(guó)/094

第五節(jié) 亞述人及其帝國(guó)/094

第六節(jié) 迦勒底帝國(guó)/095

第七節(jié) 埃及的早期歷史/097

第八節(jié) 印度的早期文明/099

第九節(jié) 中國(guó)的早期歷史/100

第十節(jié) 文明在成長(zhǎng)時(shí)/102

第十一節(jié) 大西洋島的傳說/104

第十四章 航海民族和經(jīng)商民族/106

及時(shí)節(jié) 最早的船舶和海員/106

第二節(jié) 史前的愛琴海城市/107

第三節(jié) 最初的探險(xiǎn)航行/110

第四節(jié) 早期的商人/111

第五節(jié) 早期的旅行者/113

第十五章 文字/114

及時(shí)節(jié) 象形文字/114

第二節(jié) 音節(jié)文字/116

第三節(jié) 字母文字/117

第四節(jié) 文字在人類生活中的作用/117

第十六章 神和星、僧侶和帝王/120

及時(shí)節(jié) 僧侶的出現(xiàn)/120

第二節(jié) 僧侶和星/122

第三節(jié) 僧侶和學(xué)問的起源/123

第四節(jié) 僧侶和國(guó)王的沖突/124

第五節(jié) 柏兒-馬杜克神和國(guó)王的斗爭(zhēng)/126

第六節(jié) 埃及的神王/128

第七節(jié) 秦始皇焚書/130

第十七章 農(nóng)奴、奴隸、社會(huì)階級(jí)、自由人/131

及時(shí)節(jié) 古代的普通人/131

第二節(jié) 最早的奴隸/133

第三節(jié) 最初的“獨(dú)立人”/134

第四節(jié) 三千年前的社會(huì)階級(jí)/136

第五節(jié) 階級(jí)凝結(jié)形成種姓/138

第六節(jié) 印度的種姓/139

第七節(jié) 中國(guó)的官吏制度/141

第八節(jié) 近一萬年的概況/142

第九節(jié) 古代世界中的雕刻和繪畫/143

第十節(jié) 古代世界中的文學(xué)、戲劇、音樂/145

第四編 猶太、希臘、印度

第十八章 希伯來圣書經(jīng)文和先知/151

及時(shí)節(jié) 以色列人在歷史中的地位/151

第二節(jié) 掃羅、大衛(wèi)、所羅門/156

第三節(jié) 血統(tǒng)混雜的猶太民族/159

第四節(jié) 希伯來先知的重要性/161

第十九章 史前時(shí)期的雅利安語民族/163

及時(shí)節(jié) 使用雅利安語的人的分布/163

第二節(jié) 雅利安人的原始生活/165

第三節(jié) 雅利安人的家族/169

第二十章 希臘人和波斯人/174

及時(shí)節(jié) 希臘諸民族/174

第二節(jié) 希臘文明的特征/175

第三節(jié) 希臘的君主政體、貴族政治、民主政體/177

第四節(jié) 呂底亞王國(guó)/182

第五節(jié) 波斯人在東方的興起/183

第六節(jié) 克雷茲的故事/185

第七節(jié) 大流士侵略俄羅斯/187

第八節(jié) 馬拉松戰(zhàn)役/191

第九節(jié) 溫泉關(guān)戰(zhàn)役和薩拉米斯戰(zhàn)役/191

第十節(jié) 普拉太亞和米卡爾山戰(zhàn)役/195

第二十一章 希臘的思想、文學(xué)、藝術(shù)/198

及時(shí)節(jié) 伯里克利時(shí)代的雅典/198

第二節(jié) 蘇格拉底/203

第三節(jié) 柏拉圖及其學(xué)院/203

第四節(jié) 亞里士多德及其學(xué)園/205

第五節(jié) 哲學(xué)的發(fā)展/206

第六節(jié) 希臘思想的性質(zhì)和局限性/207

第七節(jié) 最初富于想象力的文學(xué)/210

第八節(jié) 希臘的藝術(shù)/213

第二十二章 亞歷山大大帝的一生/214

及時(shí)節(jié) 馬其頓的菲力浦/214

第二節(jié) 菲力浦的遇害/217

第三節(jié) 亞歷山大初期的征戰(zhàn)/220

第四節(jié) 亞歷山大的漫游/225

第五節(jié) 亞歷山大很偉大嗎?/227

第六節(jié) 亞歷山大的繼承人/230

第七節(jié) 文化的避難所——珀加蒙/231

第八節(jié) 亞歷山大預(yù)示著世界的統(tǒng)一/232

第二十三章 亞歷山大城的科學(xué)和宗教/234

及時(shí)節(jié) 亞歷山大城的科學(xué)/234

第二節(jié) 亞歷山大城的哲學(xué)/238

第三節(jié) 亞歷山大城是宗教的制造廠/238

第四節(jié) 亞歷山大城和印度/241

第二十四章 佛教的興起和傳布/242

及時(shí)節(jié) 喬答摩傳略/242

第二節(jié) 教義與傳說的沖突/245

第三節(jié) 佛陀喬答摩的福音/246

第四節(jié) 佛教和阿育王/249

第五節(jié) 兩位偉大的中國(guó)導(dǎo)師/252

第六節(jié) 佛教的衰敗/255

第七節(jié) 現(xiàn)在佛教的分布范圍/256

第五編 羅馬帝國(guó)的興亡

第二十五章 兩個(gè)西方的共和國(guó)/259

及時(shí)節(jié) 拉丁人的起源/259

第二節(jié) 一種新的國(guó)家/263

第三節(jié) 富人的迦太基共和國(guó)/269

第四節(jié) 及時(shí)次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)/270

第五節(jié) 老卡托和卡托精神/272

第六節(jié) 第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)/274

第七節(jié) 第三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)/277

第八節(jié) 布匿戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)羅馬自由的傷害/280

第九節(jié) 羅馬共和國(guó)與近代國(guó)家的比較/281

第二十六章 從提比利烏斯 格拉古到羅馬的神皇/285

及時(shí)節(jié) 挫敗平民的科學(xué)/285

第二節(jié) 羅馬的財(cái)政/287

第三節(jié) 共和政治的末期/288

第四節(jié) 冒險(xiǎn)將軍們的年代/292

第五節(jié) 共和國(guó)的結(jié)束/294

第六節(jié) 普林切普斯的產(chǎn)生/297

第七節(jié) 羅馬共和國(guó)失敗的原因/299

第二十七章 海洋和大平原間的羅馬諸帝/301

及時(shí)節(jié) 羅馬諸帝的簡(jiǎn)歷/301

第二節(jié) 羅馬文明的全盛時(shí)期/305

第三節(jié) 羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的藝術(shù)特征/312

第四節(jié) 羅馬想象力的缺陷/313

第五節(jié) 大平原的騷動(dòng)/314

第六節(jié) 西羅馬帝國(guó)的崩潰/319

第七節(jié) 東羅馬帝國(guó)/324

第六編 基督教和伊斯蘭教

第二十八章 基督教的興起和西羅馬帝國(guó)的衰亡/329

及時(shí)節(jié) 基督文化下的猶太/329

第二節(jié) 耶穌基督的教諭/331

第三節(jié) 基督教的席卷世界/338

第四節(jié) 十字架——耶穌生命的終結(jié)之所/339

第五節(jié) 有關(guān)耶穌教諭的各種教義/340

第六節(jié) 基督教的受抑制和被接受/344

第七節(jié) 君士坦丁大帝/346

第八節(jié) 基督教的成立/348

第九節(jié) 五世紀(jì)時(shí)的歐洲情況/350

第十節(jié) 基督教拯救學(xué)問/352

第十一節(jié) 拜占庭藝術(shù)/355

第二十九章 西羅馬帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)處于衰落時(shí)期時(shí)的亞洲歷史/356

及時(shí)節(jié) 查士丁尼大帝/356

第二節(jié) 波斯的薩珊帝國(guó)/357

第三節(jié) 薩珊王朝時(shí)代敘利亞的衰落/359

第四節(jié) 來自伊斯蘭教的及時(shí)封信/361

第五節(jié) 瑣羅亞斯德和摩尼/362

第六節(jié) 中亞細(xì)亞和印度的匈奴各族/363

第七節(jié) 中國(guó)的漢唐時(shí)期/366

第八節(jié) 中國(guó)智慧的束縛/368

第九節(jié) 早期的中國(guó)藝術(shù)/372

第十節(jié) 玄奘的旅行/373

第三十章 穆罕默德和伊斯蘭教/377

及時(shí)節(jié) 穆罕默德之前的阿拉伯/377

第二節(jié) 穆罕默德逃亡之前的生活/379

第三節(jié) 穆罕默德成為戰(zhàn)斗的教祖/381

第四節(jié) 伊斯蘭教的教導(dǎo)/384

第五節(jié) 艾布 伯克和奧馬爾哈里發(fā)/385

第六節(jié) 倭馬亞朝的盛世/388

第七節(jié) 阿拔斯朝伊斯蘭教的衰落/393

第八節(jié) 阿拉伯文化/395

第九節(jié) 阿拉伯藝術(shù)/398

第三十一章 基督教和十字軍東征/400

及時(shí)節(jié) 衰落時(shí)期的西方世界/400

第二節(jié) 封建制度/401

第三節(jié) 墨洛溫朝的法蘭克王國(guó)/403

第四節(jié) 西方蠻族的基督教化/404

第五節(jié) 查理曼成為西方皇帝/408

第六節(jié) 查理曼/410

第七節(jié) 羅馬式的建筑和藝術(shù)/412

第八節(jié) 法蘭西人和德意志人的分立/413

第九節(jié) 諾曼人、薩拉森人、匈牙利人、塞爾柱突厥人/415

第十節(jié) 君士坦丁堡向羅馬求助/419

第十一節(jié) 十字軍東征/421

第十二節(jié) 十字軍東征是對(duì)基督教的考驗(yàn)/426

第十三節(jié) 弗里德里希二世/428

第十四節(jié) 羅馬教廷的缺陷和局限性/430

第十五節(jié) 主要教皇/434

第十六節(jié) 哥特式的建筑和藝術(shù)/438

第十七節(jié) 中世紀(jì)的音樂/439

第七編 陸路上的蒙古帝國(guó)和海路上的新帝國(guó)

第三十二章 成吉思汗及其后裔的帝國(guó)/443

及時(shí)節(jié) 十二世紀(jì)末期的亞洲/443

第二節(jié) 蒙古人的興起及擴(kuò)張/444

第三節(jié) 馬可 波羅的游記/447

第四節(jié) 奧斯曼土耳其人和君士坦丁堡/451

第五節(jié) 蒙古人沒有基督教化的原因/454

第六節(jié) 元朝和明朝/454

第七節(jié) 蒙古人后退到部落制/455

第八節(jié) 欽察汗國(guó)和莫斯科公國(guó)的沙皇/456

第九節(jié) 帖木兒/457

第十節(jié) 印度的莫臥兒帝國(guó)/458

第十一節(jié) 吉卜賽人/461

第三十三章 西方文明的復(fù)興/463

及時(shí)節(jié) 基督教和普及教育/463

第二節(jié) 歐洲的思考/467

第三節(jié) 大瘟疫和共產(chǎn)主義的萌芽/470

第四節(jié) 紙如何解放了人類的思想/473

第五節(jié) 王侯的新教和人民的新教/474

第六節(jié) 科學(xué)的再覺醒/478

第七節(jié) 新興的歐洲城鎮(zhèn)/485

第八節(jié) 文學(xué)上的文藝復(fù)興/490

第九節(jié) 藝術(shù)上的文藝復(fù)興/492

第十節(jié) 美洲在歷史上出現(xiàn)/495

第十一節(jié) 馬基雅弗利是怎樣考慮這個(gè)世界的/502

第十二節(jié) 瑞士共和國(guó)/505

第十三節(jié) 皇帝查理五世的一生/506

第十四節(jié) 服從于王侯信仰的新教徒/513

第十五節(jié) 思想上的逆流/513

第八編 列強(qiáng)的時(shí)代

第三十四章 君主、議會(huì)和列強(qiáng)/517

及時(shí)節(jié) 君主與臣民/517

第二節(jié) 荷蘭共和國(guó)/519

第三節(jié) 英吉利共和國(guó)/521

第四節(jié) 德意志的分裂和混亂/529

第五節(jié) 歐洲的君主國(guó)/531

第六節(jié) 十七、十八世紀(jì)的音樂/538

第七節(jié) 十七、十八世紀(jì)的繪畫/539

第八節(jié) 列強(qiáng)觀念的成長(zhǎng)/541

第九節(jié) 波蘭君主共和國(guó)及其命運(yùn)/545

第十節(jié) 及時(shí)次海外帝國(guó)的掠奪/547

第十一節(jié) 不列顛統(tǒng)治印度/549

第十二節(jié) 俄羅斯向太平洋奔馳/552

第十三節(jié) 1780年吉本是怎樣考慮全世界的/554

第十四節(jié) 社會(huì)休戰(zhàn)臨近結(jié)束/559

第三十五章 美國(guó)和法國(guó)的新的民主共和國(guó)/565

及時(shí)節(jié) 大國(guó)體系的弊端/565

第二節(jié) 反抗前的十三個(gè)殖民地/566

第三節(jié) 內(nèi)戰(zhàn)強(qiáng)加于殖民地/570

第四節(jié) 獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)/573

第五節(jié) 美國(guó)憲法/575

第六節(jié) 美國(guó)憲法的原始特征/579

第七節(jié) 法國(guó)的革命思想/583

第八節(jié) 1789年的革命/586

第九節(jié) 1789年到1791年法國(guó)的“君主共和國(guó)”/588

第十節(jié) 雅各賓黨的革命/594

第十一節(jié) 雅各賓共和國(guó)第十二節(jié) 督政府/605

第十三節(jié) 重建的休止和近代社會(huì)主義的黎明/607

第三十六章 拿破侖 波拿巴的生平事業(yè)/614

及時(shí)節(jié) 科西嘉島的波拿巴家族/614

第二節(jié) 共和國(guó)將軍波拿巴/615

第三節(jié) 及時(shí)執(zhí)政拿破侖第四節(jié) 皇帝拿破侖一世第五節(jié) “百日”稱帝/628

第六節(jié) 1815年的歐洲局勢(shì)/631

第七節(jié) 帝國(guó)風(fēng)格/634

第三十七章 十九世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)和想象/635

及時(shí)節(jié) 機(jī)械革命/635

第二節(jié) 機(jī)械革命和工業(yè)革命的關(guān)系/641

第三節(jié) 各種思想的醞釀第四節(jié) 社會(huì)主義思想的發(fā)展/647

第五節(jié) 達(dá)爾文主義怎樣影響宗教和政治思想/653

第六節(jié) 民族主義的觀念/658

第七節(jié) 1851年的大博覽會(huì)/661

第八節(jié) 拿破侖三世的事業(yè)/662

第九節(jié) 林肯和美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)/668

第十節(jié) 俄土戰(zhàn)爭(zhēng)和柏林條約/675

第十一節(jié) 海外帝國(guó)爭(zhēng)奪/676

第十二節(jié) 亞洲的印度先例/682

第十三節(jié) 日本歷史/685

第十四節(jié) 海外擴(kuò)張時(shí)期的結(jié)束/688

第十五節(jié) 1914年的英帝國(guó)/689

第十六節(jié) 十九世紀(jì)的繪畫、雕刻和建筑/690

第十七節(jié) 十九世紀(jì)的音樂/694

第十八節(jié) 小說在文學(xué)中升居主位/695

第三十八章 近代帝國(guó)主義的浩劫/703

及時(shí)節(jié) 及時(shí)次世界大戰(zhàn)前的武裝和平/703

第二節(jié) 帝制的德國(guó)/704

第三節(jié) 不列顛的帝國(guó)主義精神和愛爾蘭/711

第四節(jié) 帝國(guó)主義在法國(guó)、意大利和巴爾干諸國(guó)/720

第五節(jié) 俄羅斯——一個(gè)大君主國(guó)/722

第六節(jié) 美國(guó)和帝國(guó)的思想/723

第七節(jié) 及時(shí)次世界大戰(zhàn)的近因/726

第八節(jié) 1917年以前及時(shí)次世界大戰(zhàn)的概要/729

第九節(jié) 從俄國(guó)崩潰到停戰(zhàn)期間的及時(shí)次世界大戰(zhàn)/736

在線預(yù)覽

及時(shí)編

人類出現(xiàn)之前的世界

及時(shí)章

空間和時(shí)間中的地球

及時(shí)節(jié) 人類時(shí)空觀念的擴(kuò)展

我們?cè)谡撌錾钠鹪春桶l(fā)展之前,首先簡(jiǎn)單介紹一下這部大戲的舞臺(tái)和背景。

在過去的幾個(gè)世紀(jì)中,人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)有了巨大的發(fā)展。同時(shí),人類也變得謙虛起來,不再妄自尊大。他們已經(jīng)明白,他們僅僅是宇宙中毫不起眼的一粒塵埃,宇宙的巨大和持久不是他們能夠想象得到的,更不是祖先的夢(mèng)想能夠相比擬的。

野蠻人和原始人認(rèn)為,大地是宇宙的平坦底板,天空是籠罩在上面的圓頂,日月星辰是頂上的點(diǎn)綴,一次次地在頂上穿梭,沿著神秘的路線運(yùn)行,又回到原點(diǎn)。巴比倫和中國(guó)的天文學(xué)家研究星象好幾百年,依然認(rèn)為大地是平坦的。希臘人意識(shí)到世界是球狀體,即使如此,依然沒有想到宇宙是無邊無際的。他們認(rèn)為球狀的大地是中心,所有的天體都要圍繞著這個(gè)中心運(yùn)行,如太陽、恒星、行星、月球等。一直到十五世紀(jì),人們的認(rèn)識(shí)才突破這種限制,哥白尼猜測(cè)太陽是宇宙的中心,而不是地球。十七世紀(jì)初期,伽利略發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡,證實(shí)了哥白尼的猜測(cè)是正確的,人們才逐漸接受這種觀點(diǎn)。

望遠(yuǎn)鏡的發(fā)展標(biāo)志著天文學(xué)的研究進(jìn)入了新階段,人們的思想和人生觀也有了巨大的進(jìn)步。人們百思不得其解的是,聰明的希臘人居然沒有意識(shí)到需要制造顯微鏡或者望遠(yuǎn)鏡。他們沒有發(fā)現(xiàn)透鏡的作用,只是知道玻璃有著幾百年的歷史,而且將其加工成精美的瓶瓶罐罐,用在日常生活中。透過這些玻璃,他們一定能夠想象出改變了樣子或者放大之后的形象。然而,希臘的科學(xué)發(fā)展是哲學(xué)家推動(dòng)的,除了極少數(shù)擁有創(chuàng)造才能的人之外,如阿基米德、希埃魯?shù)龋渌硕继^驕傲自大,不愿意向珠寶匠、五金匠、玻璃匠等普通人請(qǐng)教學(xué)習(xí)。

哲學(xué)家缺少機(jī)械技能,而工匠沒有哲學(xué)知識(shí),所以一直到一千年之后,玻璃與天文學(xué)之間才建立起聯(lián)系。從伽利略開始,天文學(xué)和望遠(yuǎn)鏡一起發(fā)展,終于揭開了無知和錯(cuò)誤假設(shè)的面紗,窺見宇宙的冰山一角。太陽是宇宙中心的觀念逐漸替代了原來的地球中心學(xué)說。現(xiàn)在,我們都知道,太陽不僅不是宇宙的中心,而且不是較大的星體,僅僅是一個(gè)能夠發(fā)光發(fā)熱的小星體而已。

望遠(yuǎn)鏡拓展了人們的想象力,以前的任何工具都沒有這種作用。二百多年之后,分光鏡誕生了,將可見光進(jìn)行分解,出現(xiàn)了構(gòu)成彩虹的明暗條紋,顯示了光源的組成及光線是如何穿透各種氣體進(jìn)入人們眼中的。這個(gè)方法還能觀察光源的運(yùn)動(dòng)狀況。最近,新的儀器能夠分析出更加寬闊的光譜。巨型無線電望遠(yuǎn)鏡能夠探測(cè)到星球爆炸,還能觀測(cè)到其他猛烈撞擊釋放出來的無線電波。某些架設(shè)在月球或者人造衛(wèi)星上的機(jī)器,不會(huì)受到大氣層的影響,能夠觀測(cè)到紫外線、X射線、伽瑪射線。現(xiàn)在,人們坐在實(shí)驗(yàn)室中就能知道遙遠(yuǎn)星球的組成成分和發(fā)熱情況,而且還能測(cè)定出光運(yùn)行幾十億年走過的距離。

在最近三百年中,我們逐漸測(cè)量出宇宙中的星際距離,而意識(shí)到宇宙在時(shí)間上的無限久遠(yuǎn)更是近期的事情。在古代中,只有印度哲學(xué)家察覺到太初以來的漫長(zhǎng)時(shí)間。歐洲一直到150多年前,人們對(duì)世間事物經(jīng)歷的時(shí)間認(rèn)識(shí)依然非常短暫。1799年,倫敦的辛迪加在編著的《世界通史》中說,這個(gè)世界創(chuàng)造于公元前4004年秋分那天。這項(xiàng)工程的起點(diǎn)是在伊甸園中創(chuàng)造人,這里距離幼發(fā)拉底河畔巴士拉恰好是兩天的路程。這個(gè)人如此自信,那是因?yàn)樗^分相信圣經(jīng)紀(jì)事的表面解釋。即使是對(duì)《圣經(jīng)》非常虔誠(chéng)的信徒,現(xiàn)在也不會(huì)將這些句子看作真實(shí)記錄了。

地質(zhì)學(xué)家和天文學(xué)家打破了這個(gè)時(shí)間,否定了世界存在六千年的說法,將這個(gè)時(shí)間延長(zhǎng)了百萬倍。十八世紀(jì)之前,已經(jīng)存在很久的兩類事實(shí)引起了人們的注意。及時(shí)類是許多地方能夠看見裸露在外面的厚厚的分層巖石,這些巖石的積累需要漫長(zhǎng)的時(shí)間,而且在很多情況下會(huì)扭曲、歪斜、突伸成各種樣子,顯然這是由巨大力量在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)造成的;第二類是存在許多類似于現(xiàn)有物種的骨頭、頭骨等硬體部分的化石。

十八世紀(jì),開始系統(tǒng)地研究巖層和化石;十九世紀(jì),對(duì)巖石的規(guī)模和性質(zhì)的研究逐漸普及。這些成果是與堅(jiān)持嚴(yán)格取義《圣經(jīng)》的人們經(jīng)過激烈斗爭(zhēng)后取得的。一直到二十世紀(jì),才開始用巖石中所包含的放射性礦物質(zhì)的衰變程度確定巖石的年齡。二百年前,人類的認(rèn)識(shí)只有六千年。現(xiàn)在,已經(jīng)打破了這個(gè)時(shí)間限制,能夠向前追溯到幾十億年。

第二節(jié) 宇宙空間中的地球

現(xiàn)在,我們簡(jiǎn)單論述一下所知世界物質(zhì)形體的大小。我們已經(jīng)知道,地球是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的球體。在我們眼中,地球已經(jīng)很大了,但它僅僅是宇宙太空中的一顆微粒而已。

在太空中,絕大部分是空洞狀態(tài)。在相距很遠(yuǎn)的地方存在著一顆顆能夠發(fā)光發(fā)熱的星體,這就是恒星。雖然這些星體統(tǒng)稱為恒星,但都在運(yùn)動(dòng),但人們很長(zhǎng)時(shí)間沒有發(fā)現(xiàn)它們的運(yùn)動(dòng)。在浩瀚的太空中,它們之間的距離很遙遠(yuǎn),所以幾乎察覺不到它們?cè)谶\(yùn)動(dòng)。只有經(jīng)過千萬年才能夠發(fā)現(xiàn)。幾千年前,埃及人曾繪制過星象圖。他們所描繪的各個(gè)星座的形狀發(fā)生了比較大的變化,許多星球都出現(xiàn)能夠計(jì)量的移動(dòng)。然而,我們依然將它們叫做恒星,以便與行星相區(qū)分。由于恒星的距離很遙遠(yuǎn),雖然它們十分巨大,但即使通過最強(qiáng)的望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行觀察,它們看上去也不過是一些亮晶晶的小點(diǎn),有些比較明亮,有些比較暗淡。

在現(xiàn)代天文學(xué)中,將可見星區(qū)劃分為許多類,如黃星、紅巨星、紅矮星、白矮星、雙星、突然爆炸或者消失的星等。每一種星都有自己的生命史,依次經(jīng)過各個(gè)階段。

通過無線電望遠(yuǎn)鏡觀察發(fā)現(xiàn),脈沖星每隔幾秒就會(huì)向外放射無線電波,而且還能放射閃光。雖然脈沖星看起來質(zhì)量很大,但它們的體積很小,旋轉(zhuǎn)速度非常快。有些星球能夠向外放射X光。

在天體之間的空隙中,存在著大量的氣體和塵埃的云霧,這些云霧類似于空無的狀態(tài)。其中,氣體要比真空管中的“真空”稀薄得多。

在黃星中,有一顆恒星與我們的距離比較近,它看起來像是一個(gè)火球,這就是太陽。太陽和地球之間的距離是9300萬英里。

對(duì)于我們來說,這是一個(gè)巨大的數(shù)字。現(xiàn)在,天文學(xué)者用光年表示天體之間的距離。光每秒傳播的距離是18.6萬英里,從月球照射到地球大約需要1.3秒,從太陽照射到地球大約需要八分鐘。與其他星球相比,太陽到地球的距離近得多。在其他星球中,最近的星球也要超過四個(gè)光年,即我們現(xiàn)在看到的那個(gè)星球的光是四年前發(fā)出來的。現(xiàn)在,天文學(xué)者已知的宇宙中最遠(yuǎn)的部分超過了幾億光年。

太陽是一團(tuán)炙熱的氣體,98%的物質(zhì)是氫和氦,剩余的2%是氣態(tài)的鐵及其他元素。整體而言,太陽含有的物質(zhì)是地球的三十萬倍。太陽的表面熱度非常高,大約是最熱的電熔爐的兩倍。太陽內(nèi)部的熱度是表面熱度的幾千倍,氫不斷地轉(zhuǎn)化成氦,并向外釋放能量。其實(shí),太陽的熱力來源于氫的裂變,這也是氫彈中的化學(xué)反應(yīng)。

不僅地球圍繞著太陽運(yùn)行,其他同類天體也是一樣,這類天體叫做行星。行星反射太陽的光,所以能夠發(fā)亮。由于行星與地球的距離比較近,所以能夠觀察到它們的運(yùn)行狀況。它們與恒星的相對(duì)位置一直在變化。

太空的浩瀚很容易理解。如果將太陽假設(shè)為一個(gè)直徑是九英尺的球,那么,地球就是一個(gè)直徑為一英尺的小球,與太陽的距離大約是322碼,即1/6英里。三四分鐘的時(shí)間就能走完這段距離。在距離地球30英寸的地方,是一粒豆子般大小的月球。與地球到太陽的距離相比,水星和金星的距離更近,它們是兩顆相似的小顆粒,它們到太陽的距離分別是124碼和232碼。地球外圈的行星是火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星,它們到太陽的距離分別是488碼、1672碼、3067碼、6169碼、9666碼、1.33萬碼。從太陽到海王星需要步行兩個(gè)小時(shí)。行星之間還有許多移動(dòng)的微小顆粒,尤其是火星和木星的軌道之間,存在著許多轉(zhuǎn)圈的小行星。有時(shí)候,一小團(tuán)能夠發(fā)光的氣體和塵埃,從天空中進(jìn)入這個(gè)系統(tǒng),我們將它們叫做彗星。空間的其他部分圍繞著我們,一直到無邊無際,全部是寒冷且沒有生命的空無所有。在這個(gè)模型上,除了太陽之外,距離我們最近的恒星要超過四萬英里;我們能夠見到的恒星,大多數(shù)是在幾億英里、幾十億英里之外。

現(xiàn)在,我們回來論述地球。地球的直徑不足八千英里,表面是粗糙的,突出部分是丘陵,低洼部分是海。對(duì)于海來說,最深的部分是五英里。與地球的直徑相比,這種深度是微不足道的。

地球外面包裹著一層厚厚的空氣,這就是大氣層。當(dāng)我們乘坐氣球上升或者攀登山峰時(shí),空氣會(huì)越來越稀薄,直到無法維持生命。二十英里高的上空幾乎就不存在空氣了。鳥類能夠飛行的較大高度大約是四英里;許多小鳥和昆蟲在遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這個(gè)高度的地方就會(huì)失去知覺。載人氣球曾上升到七英里的高空,但人需要承受很大的痛苦。如果帶有密封座艙的飛機(jī)能夠復(fù)制地面條件,便可以飛得更高些;火箭曾把人送到月球上,但一定要攜帶人造地球大氣。

在自然條件下,地球地殼以上幾百英尺的高度和海四英里以下的空氣底層,才會(huì)出現(xiàn)生命。除了地球之外,我們不知道哪里還有生命。科學(xué)家曾認(rèn)真研究過其他星球上是否存在生命,由于各種原因這種可能性被否定了。只有火星上可能存在著簡(jiǎn)單生命。

第三節(jié) 地球存在的時(shí)間

現(xiàn)在,我們從時(shí)間角度討論一下地球。天文學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、物理學(xué)家都討論過地球的起源問題。流行學(xué)說認(rèn)為,在很久之前,許多浮動(dòng)在星際間的氣體和塵埃在引力的影響下,逐漸聚集在一起,變得越來越致密,慢慢形成了一個(gè)中心球體,也就是太陽,還有一些行星及圍繞著行星運(yùn)行的衛(wèi)星。在引力和放射作用的影響下,聚集在一起的物質(zhì)的熱度逐漸升高。不久,這個(gè)巨大的中心太陽的熱度高到足以讓氫和氦發(fā)生反應(yīng),至于地球和月球是凝結(jié)后相互繞行的呢,還是比較大的旋轉(zhuǎn)物體地球的一部分形成了月球呢,這個(gè)問題還沒有定論。

幾十年前,科學(xué)家們都相信太陽和行星在不斷地冷卻。根據(jù)這種說法可知,它們開始于燃燒著的旋轉(zhuǎn)物質(zhì),已經(jīng)失去了很多熱量,旋轉(zhuǎn)的速度越來越慢,而且會(huì)一直衰弱下去;總有24小時(shí),一個(gè)白天會(huì)像一年的時(shí)間一樣長(zhǎng),冷卻中的太陽會(huì)喪失光芒,一動(dòng)不動(dòng)地懸掛在空中,地球上的所有生命都會(huì)被凍死。

最近,科學(xué)研究打破了這種猜測(cè)。雖然太陽比以前冷了一些,但它內(nèi)部的放射性變化會(huì)讓它的熱度持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。太陽含有大量的氫,以現(xiàn)有的燃燒速度能夠燃燒幾十億年。當(dāng)?shù)厍蛏系纳K結(jié)時(shí),與上述預(yù)測(cè)恰好相反。太陽含有的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成一種新的原子,而且會(huì)變得更大更熱,將附近的行星都吞沒,其中就包括地球。這樣一來,我們的地球會(huì)被燒掉,而不是被凍結(jié)。

從天空中能夠觀察到星體的各個(gè)階段。氣體聚集在一起形成星球。許多星球在燃燒,還有一些在噴火,逐漸膨脹,類似于太陽將來的情況。天文學(xué)家能夠?qū)奶炜罩兴^察到的現(xiàn)象綜合成太陽的生命史,如同觀察者能夠?qū)⒔值郎蟻硗纳倌辍⒅心辍⒗夏昃C合成人類的生命史一樣。

有些讀者可能會(huì)產(chǎn)生疑問,這個(gè)世界存在多長(zhǎng)時(shí)間了?在過去幾年中,這個(gè)問題引起了許多人的關(guān)注。最初眾說紛紜的猜測(cè)慢慢變得一致。地球大約是在四五十億年前凝結(jié)成一個(gè)固體的。當(dāng)時(shí),地球非常炙熱,然后逐漸冷卻下來。十億年前,地球上出現(xiàn)流水,這時(shí)才可能形成最簡(jiǎn)單的生命。

關(guān)于未來,在太陽摧毀地球上的所有生命之前,至少有幾十億年。由于人類的出現(xiàn)是在幾萬年前,所以有充足的時(shí)間獲得知識(shí)和力量。在地球被燒毀之前,人類有充足的時(shí)間去掌握時(shí)間和空間。

第四節(jié) 眾星中是否有其他世界

如果太空中包含著處于各個(gè)進(jìn)化階段的無數(shù)星球,是否也存在許多類似于太陽的星球,不僅有自己的行星,而且有許多行星適宜居住呢?如果生命的出現(xiàn)來源于某種物理和化學(xué)條件的反應(yīng),那么,這些行星上是不是應(yīng)該存在生命?

最近,關(guān)于形成星球及其衛(wèi)星的星際塵埃有許多新的發(fā)現(xiàn)。這些塵埃不僅有硅酸鹽、鐵等物質(zhì),還有石墨,這是地球的組成材料。氣體中含有許多簡(jiǎn)單分子。水、氨、甲醛、羥基等物質(zhì)都被發(fā)現(xiàn)了,可能還存在甲烷,雖然現(xiàn)有的方法沒有檢測(cè)出來。實(shí)驗(yàn)表明,這種分子在合適條件下經(jīng)過放電形成的物質(zhì)是構(gòu)成某些復(fù)雜有機(jī)物質(zhì)的要素。

許多科學(xué)家相信,宇宙中存在的許多行星,一定產(chǎn)生過類似于地球上的生命;其中,有些生命正在形成,還有一些可能超越了地球上的生命。然而,對(duì)于現(xiàn)在的我們來說,這些存在生命的星球與地球的距離要以光年來計(jì)量,根本無法觀測(cè)。因此,這只是理論上的推測(cè)而已。

網(wǎng)友評(píng)論(不代表本站觀點(diǎn))

來自霧***花**的評(píng)論:

語句還是挺幽默的,就是不是我以為的斯諾的全球通史,不過能了解一下也是不錯(cuò)的!

2017-02-24 12:05:43
來自無昵稱**的評(píng)論:

從某種意義上來說,《全球通史套裝》就像是一部“醒世箴 言”是一劑“精神食糧”。讓人們認(rèn)識(shí)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的至關(guān)重要性,智慧和思想的關(guān)鍵性。

2016-04-16 01:43:51
來自ddzhuan**的評(píng)論:

每個(gè)人都會(huì)有自己的欲望,正是欲望推動(dòng)著社會(huì)歷史的進(jìn)程。人類的祖先正是因?yàn)橛虐l(fā)明了工具,世界大戰(zhàn)的爆發(fā)也是因?yàn)槿说挠丝梢杂杏且x的方向發(fā)展。

2016-07-15 11:17:01
來自雨奈落**的評(píng)論:

讀了這本書,我不得不佩服作者深厚的文化底蘊(yùn),他通曉古今,他淵博的知識(shí),他提供了這么多豐富多彩的故事,開闊了我們的視野,相比其他史書,有過之而無不及。

2016-06-28 23:02:52
來自張叔fun**的評(píng)論:

很不錯(cuò) 對(duì)高中學(xué)習(xí)很有用 通史內(nèi)容文字較為淺顯 利于理解 敘述客觀 沒有偏袒哪一個(gè)民族 有利于了解世界整體的歷史 值得推介

2017-08-12 21:49:07
來自匿名用**的評(píng)論:

這一版全球通史也很棒啊 感覺是不一樣的風(fēng)格

2017-03-14 10:22:20
來自蝶兒乖**的評(píng)論:

人類從歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中一路走來,一路披荊斬棘,收獲著 也是失去著,我們可能無法預(yù)知人類的最終命運(yùn)和最終歸宿,但是通過這本書,我們至少可以回憶我們自己曾經(jīng)走過的漫漫長(zhǎng)路。

2016-03-27 01:54:02
來自無昵稱**的評(píng)論:

你想了解拿破侖這個(gè)傳奇人物的一生嗎?你想知道拿破侖建立了一個(gè)怎樣的帝國(guó)嗎?在這本書中作者向我們?cè)敿?xì)的描述了拿破侖的精彩人生,拿破侖也將永遠(yuǎn)存留在我們的記憶中。

2016-07-10 01:40:47
來自無昵稱**的評(píng)論:

它確實(shí)是一本了解歷史的好書籍,它講解了全人類的歷史,是一本可以提高我們對(duì)歷史這個(gè)科目的興趣的書籍,它并不是枯燥無味的,它用一些很淺顯易懂的語言和文字來表述人類的歷史。其實(shí)一開始閱讀這種書籍我們可能沒有什么興趣,但是我們可以翻開目錄從我們非常興趣的題目開始閱讀。

2016-08-08 23:12:19
來自繁華落**的評(píng)論:

我個(gè)人覺得了解和關(guān)心歷史,對(duì)于把握未來和掌控未來尤為 重要,不是有句話說:“站在偉人的肩膀上可以看得更遠(yuǎn)嘛。”那就讓我們站在《全球通史套裝》這個(gè)巨人的肩膀上展望未來吧!

2016-05-05 17:34:32
來自**(匿名**的評(píng)論:

還不錯(cuò),很喜歡歷史書,威爾斯的書久仰大名了。收到還算滿意,封面居然是個(gè)軟皮感覺很沒檔次,還那么貴,有點(diǎn)小失望的其實(shí)。還在看呢,看的比較慢,不算難懂,但是信息量還是蠻大的。

2017-02-26 13:12:48
來自無昵稱**的評(píng)論:

其實(shí)高中的歷史習(xí)題就接觸過韋爾斯的《全球通史套裝》了,那時(shí)候只是被動(dòng)的接受,現(xiàn)在覺得像這種精致的書籍,就應(yīng)該買來仔細(xì)閱讀,這樣才能靜下心來感受書頁之間凝聚的思想。

2016-05-24 04:29:03
來自ddzhuan**的評(píng)論:

我對(duì)《全球通史套裝》的第一感受就是這書真的好厚啊!不 過這并沒有阻擋我對(duì)這本書的熱情。有很多話都能夠引起我的共鳴,韋爾斯的有些觀點(diǎn)很是令人欣賞,獨(dú)特新穎而又犀利準(zhǔn)確。

2016-04-19 16:02:09
來自多情總**的評(píng)論:

性價(jià)比高啊,這類的東西,磚塊呀,動(dòng)者100元以上,這么厚的書居然40多,我不也想,也許是活動(dòng)優(yōu)惠,過了這個(gè)村就沒這么店了,就加上其他的搶了一些,我最喜歡的就是這一本,上冊(cè)看了一半了,果然挺吸引人的,不是歷史學(xué)家寫的,但是這種宏大的敘事文學(xué)家確實(shí)強(qiáng)過史學(xué)家。

2016-04-30 17:53:02
來自無昵稱**的評(píng)論:

撰寫歷史并不容易,撰寫通史更加困難,而以一人之力完成這么一部巨作,更是讓人難以想像的事。作者韋爾斯是一個(gè)未曾接受過非歷史學(xué)專業(yè)的外行人卻完成了這一宏業(yè),與此同時(shí)他把枯燥乏味的歷史寫得豐富多彩,讓人不禁感嘆原來歷史竟還可以這么去寫,歷史竟還具有如此的魅力!

2016-06-29 01:37:04
來自無昵稱**的評(píng)論:

雖然這是一部通俗的史書,但它卻獨(dú)具特色,它具有非凡的吸引力,在史學(xué)家看來,具有非凡的研究?jī)r(jià)值。它沒有嚴(yán)肅史著的學(xué)究氣,佐以作者非同尋常的文筆,作者在字里行間傾注著激情,你會(huì)感到讀這么一部史書是一種享受。

2016-03-23 07:01:19
來自大寶小**的評(píng)論:

這算是一本全球通史名著了,視角與美國(guó)那本有所不同,看目錄包含的內(nèi)容是比較廣泛全面的,我覺得作為普通讀者非研究之用,這本書是足夠了,價(jià)格是折后滿減相當(dāng)于3折,算很物超所值了。

2016-11-25 15:05:55
來自居居得**的評(píng)論:

人類的歷史向來值得回味,不管是正史野史,正史可能是統(tǒng)治者更愿意看到,而野史有可能更多得被廣大群眾所遐想。薄薄的兩本書可能無法深入地講解人類整個(gè)歷史進(jìn)程中的所有細(xì)節(jié),但對(duì)宏觀的大方向應(yīng)該會(huì)把握地很好,還沒打開看,希望是一本好書。以史明鑒。

2016-05-05 14:29:33
來自蘇唯一**的評(píng)論:

其實(shí)我是想買 斯塔夫里阿諾斯的,到手才發(fā)現(xiàn)買錯(cuò)了。。。。好吧,我先看看怎樣……

2016-06-23 22:23:57
來自花幽紫**的評(píng)論:

韋爾斯的史學(xué)成就,大概歸功于他不是專業(yè)的歷史學(xué)家,沒有為固定的思維所束縛。因而能夠用優(yōu)美的文字和獨(dú)到精辟的見解把地球的形成、古生物和人類起源直到現(xiàn)在的世界史展現(xiàn)給大家。他天才般的歷史領(lǐng)悟能力和樸素的悲憫情懷也深深打動(dòng)著我。

2016-06-12 22:48:07
來自無昵稱**的評(píng)論:

本書是美國(guó)高校必讀書目之一,亦可借此一窺世界歷史之門。以史為鑒,歷史承載過去,發(fā)揚(yáng)未來,可以知興替,明事理。《全球通史》在先行的三加三模式下,可為高中生打開史觀,也能廣博其閱歷,可謂有百利而無一害。

2017-08-24 11:51:12
來自無昵稱**的評(píng)論:

買錯(cuò)了,就這樣吧,本來想買斯塔里夫阿諾斯那版的

2016-11-09 20:26:37
來自無昵稱**的評(píng)論:

韋爾斯,英國(guó)著名作家、奇人,早年在一家布店當(dāng)過學(xué)徒,后畢業(yè)于英國(guó)皇家學(xué)院。曾嘗試以教書為生,卻以新聞和文學(xué)創(chuàng)作聞名于世。其所著《時(shí)間機(jī)器》、《隱身人》為現(xiàn)代科幻小說開山之作。一生涉獵甚廣,雖不是歷史學(xué)家,卻以《全球通史》躋身于史學(xué)大家之列。

2016-08-11 00:10:58
來自無昵稱**的評(píng)論:

買錯(cuò)了,本來是買斯塔夫里諾斯的,結(jié)果買了這個(gè),以后要留心

2016-04-25 15:04:51
來自①泓**的評(píng)論:

只能5分,綁架了消費(fèi)者,如果你評(píng)論2分,系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)接口錯(cuò)誤

2016-06-05 20:26:10
來自無昵稱**的評(píng)論:

本書印刷錯(cuò)誤較多,不滿意。湊合看,感覺花錢冤枉了

2016-11-27 10:31:16
來自無昵稱**的評(píng)論:

美國(guó)許多大學(xué)已把《全球通史》作為大學(xué)基礎(chǔ)課程的教材,甚至連美國(guó)的許多軍校也把此書作為教材,規(guī)定每個(gè)學(xué)生在畢業(yè)前都要修這門課。這部通史被認(rèn)為是第一部由歷史學(xué)家運(yùn)用全球觀點(diǎn)囊括全球文明而編寫的世界歷史。

2016-11-03 22:04:20
來自也***0(**的評(píng)論:

作者是韋爾斯而不是斯塔夫里阿諾斯,購(gòu)買時(shí)請(qǐng)注意區(qū)分作者。兩本書同名但是不一樣。

2017-04-27 14:15:40

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