這是一本平實易懂又兼顧多數見解的刑法總論教科書，旨在令讀者對刑法的學說理論建立"初步而通盤的理解"，對于初學刑法總則的讀者而言，是一部相當容易消化吸收的刑總教科書：以嚴密的體系架構闡明作者的主張，在刑法學說理論紊亂之現狀下，尋回既有的學說理論傳統思想。
本書2008年增修時除了將日本的刑法理論加以介紹，進而運用于詮釋臺灣地區"刑法"規定外，亦盡可能地對德國刑法規定與理論加以說明及比較檢討，同時將留德學者所著教科書之重要內容(多數采德國刑法理論)與目前實務見解納入其中，期使讀者既能清晰了解刑法體系架構，合理詮釋新修定"刑法"總則條文，亦能正確掌握實務立場以及日本、德國刑法規定與理論的發展脈絡。
無論法科學生或法律工作者，皆可借由體系完備、理路清晰的本書，建立深厚的刑法學素養。
陳子平，東吳大學法律學系法學士、日本早稻田大學法學碩士、日本早稻田大學博士課程修畢?，F任東吳大學法律學系專任教授。
及時篇 刑法之基礎理論
及時章 刑法之意義與功能
第二章 刑法之歷史與理論
第三章 刑法之基本原則
第四章 刑法之效力
第五章 刑法之基本用語
第二篇 犯罪論
及時章 犯罪之概念與犯罪論之體系
第二章 行為論
第三章 構成要件論
第四章 違法性論
第五章 責任論
第六章 未遂犯論
第七章 正犯與共犯論
第八章 罪數(競合)論
第三篇 刑罰論
及時章 刑罰之概念
第二章 刑罰之適用
第三章 刑罰之執行
第四章 刑罰之消滅
第四篇 保安處分論
及時章 保安處分之意義與沿革
第二章 保安處分之基
第三章 保安處分與刑罰之關系
第四章 臺灣地區"刑法"上之保安處分
第五章 保安處分之宣告與執行
及時篇 刑法之基礎理論
及時章 刑法之意義與功能
陸、刑法之謙抑主義
刑法作為社會統制手段之一，借由犧牲個人原有之自由與權利，以達到效果之發揮。然而刑法對于犯罪之防止并非萬能，刑罰本身并不能免除其惡害性，因此，與保障功能相關聯之謙抑主義應加以重視。
"刑法之謙抑主義"，就是刑法不應將一切違法行為都當作處罰對象，僅應以具有刑罰必要性之犯罪，始有其適用之原則。例如Franz von Liszt之名言："好的社會政策，就是好的刑事政策。"蓋因任何國家社會，僅仰賴刑法作為手段，并不能遏止犯罪，況且刑罰是剝奪人民之生命、自由、財產等極端苛酷之制裁，因此，刑法應僅止于作為防止犯罪之"手段(uhima ratio)"(此即刑法之補充性)；同時，刑法之規制，不必企求囊括一切或及于生活領域之每一部分，反而應僅限于維持社會秩序所必要且最小限度之領域(此即刑法之片段性)；再者，即便有現實犯罪行為之實施，凡是欠缺保護法益之必要性，就應側重于寬容精神，而將刑罰加以節制(此即刑法之寬容性)。可知，刑法之謙抑主義，就是以刑法之補充性、片段性及寬容性為內容，而成為刑法立法與解釋之重要原理。
柒、刑法與社會倫理規范
一、社會倫理與刑法之關系
一般通稱為道德之"社會倫理規范"，就是以社會上一般人之良知為基礎，而規制社會成員之行為或社會成員彼此間之行為的整體規范。因此，若根據特定意識形態(觀念形態)或宗教信仰等而形成之"道德"或"社會倫理"，則非此處所稱之"社會倫理規范"。
刑法藉由"殺人者"、"竊取他人動產者"之規定，向人民宣示"勿殺人"、"勿竊取他人動產"等行為規范，而此等刑法規范，與規律一般人行為之社會倫理規范有著密切關系，猶如諺語"法乃低限度之道德"所示，成為刑法上之犯罪之多數，也都屬于道德所不容許的。
……
大師之作！值得一讀！
不錯哦
翻閱候感覺還可以,有待細看.
刑法總論（2008年增修版）（臺灣法學研究精要叢書）這本書讓我很生氣，一直信任當當，可是這本書收到是是臟的，而且書從中間斷開了，真是讓人不能理解，壞了的書也賣給消費者嗎？
這個商品不錯~
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這個商品還可以
這個系列的書不錯值得我們學習借鑒。
刑法學著作，必備參考用書！
挺喜歡，很實惠
看了陳的書 發現大陸的差距不是一點
挺好的書
不錯
好
很好，當當的不錯
一如既往的好
臺灣人的書讀起來不累
包裝不錯，但初步翻了一下，發現書脊有點破損~~~~~~~~~
經典必讀
書不錯，比較經典的臺灣刑法學，值得一讀。
非常滿意，喜歡
不錯
比較好，內容淺顯，全面、通俗易懂。
包裝破損！
非常好的非常好的非常好的非常好的非常好的非常好的
好書，值得推薦
希望能多引入臺灣刑法學的著作，增進兩岸法學交流。
封底上寫著：讀完就能建立深厚的刑法學素養= =||不過真的寫的挺不錯的
