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1.

焚書坑儒是中華史上一大要案，秦始皇和李斯也因此而被永遠地釘在了歷史的恥辱柱上。其實焚書和坑儒是兩回事，秦始皇坑殺的也不是什么儒，更不是意見領袖，反倒無妨說是一群江湖騙子。但，不問青紅皂白，就一次活埋四百六十余人，稱之為暴戾總是不過分的。

關鍵是焚書。

焚書是事實。不過焚書的直接動機，卻未必意在毀滅文化，更主要的還是鉗制言論。當時的懲罰條例是：焚書令下達三十天還沒燒書的，黥(讀如擎)為城旦(額頭或臉上刺字，白天守城，晚上筑城，刑期四年)；聚談詩書的斬首，以古非今的滅族。

懲罰最重的，是以古非今。其次，是街談巷議。

由此可見，焚書的目的，是要一次性根除一切議論國是的可能。這當然是不折不扣的文化專制主義。但在秦始皇和李斯那里，則多半自認為理直氣壯。因為廢封建，行郡縣，是一場革命。這場革命關系到大秦帝國的生死存亡，必須進行到底，當然要“鎮壓反革命”。

總之，秦始皇和李斯一聲令下，除官方藏書、秦國國史，以及醫藥、卜筮、農作之書外，私人所藏文藝哲學諸子百家之書都被付之一炬。這真是一場文化浩劫。

中華文明的許多寶貴遺產，從此再也找不回來了。中華民族的許多寶貴思想，也被遺忘和中斷。當然，被中斷的還有戰國時期思想活躍言論自由的傳統。損失已無法挽回，秦始皇、李斯和項羽罪不可赦。如果另一個世界也有法庭，他們是應該送去受審的。

現在，青銅的、物質的武器被沒收了，文字的、思想的武器也被沒收了。槍桿子和筆桿子，都捏在了秦始皇和李斯他們手里。那么，他們的帝國安全了嗎？

不，滅亡得更快。

——《秦并天下》

2.

漢武帝決定開戰。

從此，他送往匈奴的便不再是公主、絲綢和錢糧，而是衛青、霍去病的集團軍。

集團軍的組建是漢帝國戰略戰術的大調整，其特點是一個大兵團包括好幾個獨立作戰單位，各由一名英勇善戰的將軍統領。統率全軍的較高司令官多由外戚擔任，比如西漢的衛青、霍去病、李廣利，東漢的竇憲。

這就比以前的單兵作戰有力得多，因為可以深入敵后打殲滅戰。匈奴主力，是所謂控弦之士三十萬。然而武帝用兵之初十年間，斬虜敵軍就達二十萬。

同樣，這樣的軍團也往往配置豪華。比如元朔六年(前123)的衛青兵團，下屬就有中將軍公孫敖、左將軍公孫賀、前將軍趙信、右將軍蘇建、后將軍李廣、強弩將軍李沮(讀如居)，均為一時之選，堪稱精兵強將。長袖善舞，多財善賈。兵強馬壯，就能長驅直入。

元狩四年(前119)，也就是漢武帝推行經濟體制改革那年，大將軍衛青和驃騎將軍霍去病各以騎兵五萬為先鋒，步兵數十萬為后盾，大規模出征。此戰，衛青兵團出塞一千多里，至窴顏山(窴讀如田，今蒙古國都蘭哈拉山)；霍去病兵團出塞二千多里，封狼居胥(今蒙古國肯特山)，把大漢的旗幟高高插在了匈奴的腹地。

從此，大漠以南再無匈奴的王庭。

實際上此前匈奴已受重創。元狩二年(前121)，新任驃騎將軍霍去病率軍出塞，進五王國，過焉支山(在河西走廊)，殺折蘭王，斬廬侯王，擒渾邪王子，又一口氣攻到祁連山，逼得渾邪王和休屠王向大漢投降。

投降也有曲折。當時漢武帝恐怕匈奴詐降，命令霍去病前往迎接。霍去病來到營前，發現果然有渾邪王部下不愿投降。于是他當機立斷，馳入營中與渾邪王相見，斬殺逃亡者八千人。然后安排渾邪王先行一步，自己慢慢收編降卒進京，得眾數萬，號稱十萬。

——《漢武的帝國》

3.

屋大維首先做了兩件事：削減軍備和普查人口。及時件事讓人民享受到和平的幸福，第二件事讓他們感受到國家的富強，但同時也把一個問題擺在了公眾的面前：我們的共和國如此幅員遼闊、人口眾多，又不能再依靠武力和發動戰爭，那又如何保障“羅馬統治下的和平”呢?

也只能中央集權，變共和為帝制。

這就必須削弱元老院。于是屋大維又做了兩件事：議會裁員和信息公開。及時件事經過一系列的軟硬兼施算是搞掂，第二件事則居然讓議員們興高采烈。

訣竅，在方式。

實際上在愷撒時代，信息就是公開的。元老院的會議記錄，第二天就會張貼在羅馬廣場的一面墻上。屋大維卻把這個慣例取消了。議員們的發言不再會變成市民們茶余飯后的談資，這當然讓他們感到滿意。

然而屋大維只是把原來張貼出去的“元老院紀事”改放在了圖書館，任何人都可以隨時閱覽。有關國家政策和人事變動，則通過《每日紀聞》向羅馬公民公布。也就是說，屋大維其實辦了一個官方網站，或一份報紙。

元老院還是沒法暗箱操作。當然，他們也無法通過掌握國家機密來強化。對于這個提案，沒人敢投反對票，因為屋大維的理由很正當：共和國的公民擁有對國家事務的知情權。元老院只能接受。誰也不曾想到，這個像亞歷山大一樣喜歡以青春形象示人的美少年，竟會利用民權，并以民主的方式來實現獨裁。想當初，真是小看了他。

——《兩漢兩羅馬》

4.

漢靈帝死后的洛陽，滿城都是殺氣。

這是東漢王朝的歲月。用不了多久，首都洛陽就會變成一片火海和廢墟，統一的大帝國也將在實際上不復存在。然而統治集團卻渾然不覺。他們正忙于內訌，并用那滿城的殺氣來加速自己的滅亡。

仇恨和殺戮是在外戚與宦官之間展開的，這當然不是及時次。實際上，從第四任皇帝劉肇算起，一部東漢宮廷史就差不多有半部是外戚與宦官的斗爭史。

這并不奇怪。我們知道，東漢十三個皇帝，有十個沒活過四十歲，四個去世時沒有兒子。繼位的則有十一個不到二十歲，其中年齡較大的章帝十九歲，最小的殤帝不過百日，沖帝只有兩歲，質帝只有八歲。

這就留下了兩個問題。及時，先帝沒有兒子，就只能到宗室藩王中找繼承人。第二，天子不能親政，就只能由太后臨朝，外戚執政。這是呂后時期留下的傳統。

于是，漢和帝時，竇太后臨朝，竇憲執政；漢安帝時，鄧太后臨朝，鄧騭執政；北鄉侯時，閻太后臨朝，閻顯執政；漢桓帝時，梁太后臨朝，梁冀執政；漢靈帝時，竇太后臨朝，竇武執政；少帝時，何太后臨朝，何進執政。

呵呵，六次太后臨朝，六次外戚執政。

——《三國紀》

5.

不過，魏晉的男人雖然女性化，魏晉的女人卻相當出色和能干。這也許要拜禮崩樂壞所賜，或者那時的男人實在萎靡不振。總之，讀《晉書 列女傳》和《世說新語 賢媛》，你會發現那里面的女人一點都不比男人差。

比如許允之妻。

許允之妻是衛尉(首都衛戍司令)阮共的女兒，長得奇丑無比，因此許允在新婚之夜便不肯進入洞房。后來經朋友勸說勉強走入房內，又掉頭就跑。允妻知道他這一去再也不會回來，便一把拽住許允的衣襟不放。

于是許允說：婦人四德，你有幾個？

四德，就是品德、言語、容儀、女功。

允妻答：只差一個。

接著她反問：士人的美德，夫君又有幾個？

許允答：一個不少。

允妻說：好德不好色，也有嗎？

許允這才發現此女非凡，于是夫妻情好日密。

實際上許允之妻頗有大將風度。許允擔任吏部郎(相當于中央組織部副部長)時，被人舉報以權謀私，提拔任命的都是自己的老鄉。魏明帝接到舉報，立即下令派禁衛軍將許允捉拿歸案，許允也只好去見皇帝。

全家人號啕大哭。

允妻卻鎮定自若。她對家人說：不要哭，老爺一會兒就會回來。又交待丈夫：見了皇上只能講理不能求情。

許允聽了妻子的話。他對魏明帝說：知人善任，是用人的原則。臣之所選，都是臣了解的人。請陛下查檢他們是否稱職。如果有不稱職的，臣甘愿領罪伏法。

查檢的結果，是許允被無罪釋放。

回家時，妻子已經煲好了小米粥在等他。

——《魏晉風度》

6.

在那個兵荒馬亂的年代，羯人的權益得不到任何保障，只能做牛做馬任人奴役。西晉官員甚至把他們當作商品投放市場，輾轉販賣時頭上都戴著木枷，兩個人共一副。

石勒就是這樣的奴隸。

奴隸石勒原本是個羯人部落的小帥，多少也算有點身份。然而他們民族的命運是那樣悲慘，這個小帥便注定要受盡磨難。事實上他當過佃農，做過買賣，還打算干販賣人口的勾當，只不過并州刺史搶先一步，把他也抓去賣了。

幸運的是，買主解除了他的農奴身份。不幸的是，獲得自由的石勒又落入亂軍手中。這就讓他明白，在這個弱肉強食的叢林世界，忍氣吞聲是沒有出路的。羯人要想擺脫被奴役被宰割的命運，唯有自強。

石勒揭竿而起。

從亂軍手中逃出后，石勒召集山野亡命之徒，拉起了一支兇悍的土匪隊伍。以此為本錢，他由打家劫舍而攻城略地，由投靠他人而占山為王，終于完成了從奴隸到將軍的轉換，成為匈奴漢國一員驍勇的戰將。到劉淵稱帝第二年，石勒攻陷了冀州，兵力也增加到十多萬人。

關鍵時刻到了……

——《南朝，北朝》