1. 歐美研究中國(guó)史奇才史景遷的精裝中文簡(jiǎn)體版作品之一；
2. 以深厚的史學(xué)功底，付諸精彩的文學(xué)筆法，通俗易懂；他的作品敏銳、深邃、獨(dú)特而又“好看”，讓他在成為蜚聲國(guó)際的漢學(xué)家的同時(shí)，也為成學(xué)術(shù)暢銷書的寫作高手。
3. 歷史文學(xué)、人物傳記相結(jié)合的典范之作。
史景遷(Jonathan D,Spence)，世界著名漢學(xué)家，現(xiàn)任美國(guó)歷史學(xué)會(huì)主席。史氏以研究中國(guó)歷史見長(zhǎng)(從他取名蘊(yùn)含景仰司馬遷之意可見他對(duì)此專業(yè)的熱愛)。他以獨(dú)特的視角觀察悠久的中國(guó)歷史，并以不同一般的“講故事”的方式向讀者介紹他的觀察與研究結(jié)果。他的作品敏銳、深邃、獨(dú)特而又“好看”，使他在成為蜚聲國(guó)際的漢學(xué)家的同時(shí)，也成為學(xué)術(shù)暢銷書的寫作高手。
ⅰ總序妙筆生花史景遷 / 鄭培凱鄢
xv代譯序 / 李孝悌
致謝
注釋中所用的縮寫
前
及時(shí)章 觀察者
第二章 土地
第三章 寡婦
第四章 爭(zhēng)斗
第五章 私奔的女人
結(jié)語審判
附錄
參考書目
代譯序
李孝悌
以我自己的了解，過去三十多年，美國(guó)學(xué)者在中國(guó)史研究的領(lǐng)域中，表現(xiàn)最突出的要算是中國(guó)近代社會(huì)史了。這樣說，當(dāng)然不是要否定個(gè)別學(xué)者在思想史、政治史、文化史或其他領(lǐng)域中的貢獻(xiàn)。我們說西方學(xué)者在近代社會(huì)史的研究上有突出的成績(jī)，主要的一個(gè)原因，是中國(guó)學(xué)者自己過去在這個(gè)領(lǐng)域中的研究，或者空白，或者雖有著述，卻乏善可陳。在這樣的環(huán)境下，西方學(xué)者的社會(huì)史研究，原本就容易收開疆拓土之功，并予人耳目一新之感。再加上論證精密，分析細(xì)致，幾十年累積下來，在實(shí)證研究和理論創(chuàng)建方面，累積了可觀的成果，也讓我們對(duì)中國(guó)歷史有了全新的領(lǐng)會(huì)。
這個(gè)領(lǐng)域研究的主要課題，包括中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、民眾叛亂、民間宗教、基層組織及地方社會(huì)。史景遷教授在二十多年前寫的這一本《王氏之死》，在類別上可以歸到地方社會(huì)這一項(xiàng)，但在風(fēng)格和取徑上卻和其他的研究大不相同。后面這一類學(xué)者，像孔飛力(Philip Kuhn)、裴宜理(Elizabeth Perry)或杜贊奇(Prasenjit Duara)，著重在資料的分析和理論的建立，走的是標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)院派厚重的經(jīng)典著述傳統(tǒng)。本書作者則一向偏重于文學(xué)性的敘事，試圖通過高超的敘事技巧和敏銳的感知能力，在僵化的史料背后，重新塑造或捕捉逝去的時(shí)空和人物的生命。這一點(diǎn)，在《王氏之死》上，表現(xiàn)得格外突出。
以資料而論，《郯城縣志》和其他幾個(gè)地方的方志，是本書的重要依據(jù)。這一類資料，在中國(guó)史研究中再普通不過，我們大多數(shù)以中文為母語的史學(xué)家信手翻過，不費(fèi)吹灰之力，卻從不曾在這些看似因循呆板的資料中，看到任何可以大作文章的質(zhì)材。黃六鴻的《福惠全書》，對(duì)細(xì)節(jié)的記敘有超乎一般官箴的異常興趣，但如果用在我們只看到事實(shí)卻看不到故事的學(xué)者手中，恐怕也就平白糟蹋掉了。本書使用的第三種資料《聊齋志異》，屬于虛構(gòu)的小說，作者大量使用來建構(gòu)清初山東地方民眾的心靈圖像，在二三十年前的美國(guó)漢學(xué)界，曾引起一些爭(zhēng)議。但從今天文化史研究的立場(chǎng)看來，這種歷史文獻(xiàn)和文學(xué)作品并冶一爐的手法，反而顯現(xiàn)了作者的創(chuàng)意和先見之明。
我們有大量關(guān)于中國(guó)近代區(qū)域和地方社會(huì)的研究，在看完了一串串真實(shí)的數(shù)字、圖表統(tǒng)計(jì)和長(zhǎng)篇累牘的征引文字后，卻依然對(duì)被研究的社會(huì)、人民一無所知。史景遷教授使用的資料，看似簡(jiǎn)單、平常，但通過他奇幻的敘事和文字，郯城這個(gè)三百多年前中國(guó)北方的一所窮苦的聚落，卻以那樣鮮明強(qiáng)烈的形象逼近眼前，久久揮拭不去。一直到現(xiàn)在，我還清楚地記得，1668年的那場(chǎng)地震，如何具有象征性地將我們帶進(jìn)郯城的歷史。通過一幅幅鮮明的圖像和具體的描述，我們才真正進(jìn)入我們?cè)?jīng)靠著抽象的概念徘徊其外的鄉(xiāng)村世界，真正走進(jìn)這些人的生活和他們的苦難與夢(mèng)幻之中。
我還記得，婦人王氏如何經(jīng)由幾條可能的路線，和不知名的男子逃離郯城，又屈辱地回到歸昌老家的三官?gòu)R里，再被她一度遺棄的丈夫帶回那間四望蕭然的林前小屋。我永遠(yuǎn)無法忘掉那一幕，王氏穿著軟底紅布睡鞋，躺在被白雪覆蓋的林間空地上。王氏短暫的一生和發(fā)生在這塊土地上的一切不幸與喧擾，雖然就此落幕，卻在后世讀者的心中，留下永難磨滅的記錄。
在將原文還原的過程中，我們根據(jù)資料，在幾個(gè)地方做了些微的更動(dòng)。史景遷、金安平教授夫婦和中研院傅斯年圖書館的鄒秀寶小姐，協(xié)助我們查證部分譯文，并取得1673年版的《郯城縣志》影印本，謹(jǐn)此致謝。
另外，就本書的翻譯體例，特予以說明如下：作者引用原籍文句處，短則以原文呈現(xiàn)，長(zhǎng)則以白話譯出，以利讀者閱讀，原文則另置于書末附錄。
本書作者則一向偏重在文學(xué)性的敘事，試圖通過高超的敘事技巧和敏銳的感知能力，在僵化的史料背后，重新塑造或捕捉逝去的時(shí)空和人物的生命。這一點(diǎn)，在《王氏之死》上，表現(xiàn)得格外突出。史景遷教授使用的資料，看似筒單、平常，但通過他奇幻的敘事和文字，郯城這個(gè)三百多年前，中國(guó)北方的一所窮苦的聚落，卻以那樣鮮明強(qiáng)烈的形象逼近眼前，久久揮拭不去。一直到現(xiàn)在……——李孝悌
史景遷文體自成一格，剪裁史料別具慧心，從不大張旗鼓，宣揚(yáng)新的理論架構(gòu)，卻在不經(jīng)意處，以生動(dòng)的故事敘述，展現(xiàn)了歷史人物與事件所能帶給我們的歷史文化思考。史景遷運(yùn)用文學(xué)材料的歷史書寫，當(dāng)然不是呈現(xiàn)實(shí)際發(fā)生的史實(shí)，不是婦人王氏的“信史”，卻可以引發(fā)讀者想象清朝初年的山東，在歷史意識(shí)上觸及當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的“可能情況”。——鄭培凱
這事一本用小人物的遭遇展現(xiàn)中國(guó)宏大歷史的一本書，寫作的角度很好，有貼近性，史景遷用大量的史料重現(xiàn)了清初底層民宗的生存狀態(tài)。但是，也許是因?yàn)闆]有生長(zhǎng)在中國(guó)的緣故。對(duì)中國(guó)社會(huì)的描繪總體感覺有些吃力。另外，邏輯上也稍顯混亂，這一點(diǎn)倒不如日本的井上靖。
之前沒讀過史景遷的書，買完這本后才查閱了一些關(guān)于著者的作品。這本書總體上來說不錯(cuò)，引用各種資料還原了歷史，這種歷史不同于口述的歷史，也不同于正體史書的敘述，類似于文學(xué)類的表達(dá)，卻又恰到好處。之前讀蒲松齡的《聊齋志異》讀的是奇幻，史景遷讀出了歷史，贊。
等了好久，終于到手，準(zhǔn)備和作者的其它作品一起讀。
一直很喜歡史景遷，這本書也算代表作了。包裝很好印刷也很好。
作為耶魯大學(xué)的歷史系主任，史景遷對(duì)中國(guó)史有著獨(dú)到而深刻的見解。由小人物的故事寫大歷史，在同時(shí)又保留一定的學(xué)術(shù)高度，史景遷的作品與中國(guó)當(dāng)下泛濫的歷史八卦類書籍有著明顯的對(duì)比。
書本有些折痕，原書內(nèi)容不錯(cuò)，自認(rèn)為是史景遷最好的一本書
書的名氣比較大，出版社也算名社。內(nèi)容還不錯(cuò)，海外研究歷史常常從一個(gè)小角度切入（比如《萬歷十五年》《叫魂》等等），逐漸展開到全面的社會(huì)生活，而不像我們的教科書，動(dòng)不動(dòng)就先拿什么歷史唯物主義來嚇唬人。所以有機(jī)會(huì)還是多讀讀海外的史書，國(guó)內(nèi)自49年之后的史書，或許至少有一半是**。
以一個(gè)小人物的的視角記錄了清初山東人民的悲慘生活
廣西師大出版社的理想國(guó)系列一直為我所向往，《王氏之死》沒有讓我失望。
寫的不錯(cuò)，可讀性很好，不過內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)性略微不足。
進(jìn)來想閱讀一些海外中國(guó)學(xué)名著，想要一窺史景遷先生的風(fēng)采。
站在別人想不到或想得到但做不到的底層視角、用得上別人用不上或者不知怎么用的材料、寫得出別人寫不出的文采，這是我推崇史景遷的原因。
史景遷從一本地方志書入手，寫了一個(gè)特定時(shí)代的一個(gè)小人物，書中還寫了很多法律上面的內(nèi)容，我沒有很仔細(xì)的研究，就這樣翻看過去的，因此不敢多加評(píng)論。但是，這套書裝幀不錯(cuò)，印刷質(zhì)量不錯(cuò)，看著很舒服，我想，先買了再說吧。
這是我第一本歷史小說 在看天下看到推薦就買了 現(xiàn)在正在讀 感覺今天就能看完 。作者角度新穎 給人一種穿透感 而且譯的流暢 不知道為什么讀起來還有點(diǎn)搞笑…可能是因?yàn)楣湃吮幻璁嫷姆浅ｕr活。
以深厚的史學(xué)功底，付諸精彩的文學(xué)筆法，通俗易懂；他的作品敏銳、深邃、獨(dú)特而又“好看”，讓他在成為蜚聲國(guó)際的漢學(xué)家的同時(shí)，也為成學(xué)術(shù)暢銷書的寫作高手。
讀國(guó)外漢學(xué)家寫的中國(guó)題材著作，往往能給人很深的啟示。這本書就是一個(gè)例子，寫的是小人物，小地方，漫長(zhǎng)歷史中一個(gè)小小的浪花，陰暗角落一點(diǎn)小小的熒光。小人物王氏就這樣走入了讀者的腦海。挑戰(zhàn)帝王家譜式的正史。
史景遷的書大學(xué)時(shí)就看過很多本，這本也看過，但是看到當(dāng)當(dāng)上有活動(dòng)，還是義無返顧的買了回來重新溫習(xí)。看他的書能讓我們撇開本民族固有的一些觀念去看待中國(guó)的歷史，有時(shí)候這樣看到的歷史可能會(huì)更真實(shí)更客觀
書名是王氏之死，書中大半是整段的聊齋志異，切題的內(nèi)容只有兩章而已。如果說前面都是鋪墊構(gòu)建那個(gè)時(shí)期的社會(huì)形態(tài)的話，那么這種構(gòu)建對(duì)于中國(guó)讀者來說實(shí)在是有點(diǎn)多余了。我還是再看一遍叫魂吧。
很多人因?yàn)椴欢穼W(xué)，讀不懂這本書。史景遷此書具有開創(chuàng)意義，他將別人不會(huì)用和用不上的史料，用于歷史考察，于是《聊齋志異》都能用來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀。小處著眼的微觀史寫法，比王侯將相的宏觀論述更需要功力。書有點(diǎn)味道，印制不錯(cuò)，翻譯不如從前的譯本。
最近看了史景遷的《王氏之死》，孔飛力的《叫魂》，再加上原來看的黃仁宇先生的《萬歷十五年》和一些余英時(shí)的書，國(guó)外漢學(xué)搞得有聲有色，有方法有思想，學(xué)術(shù)著作也能深入淺出，李澤厚說中國(guó)學(xué)術(shù)界現(xiàn)在是有學(xué)術(shù)沒思想，國(guó)內(nèi)的同行們確實(shí)應(yīng)該加把勁不落人后呀
海登懷特在元史學(xué)中，講史學(xué)應(yīng)當(dāng)具有詩性的美感。此書在歷史哲學(xué)上，對(duì)我國(guó)史學(xué)工作者是一個(gè)警醒，必須要重新恢復(fù)史學(xué)的美感。單論本書，裝幀精美，以史證小說，尤其是結(jié)尾，亦真亦幻的高潮。但就美感來講，比作者的另一本著作《前朝憶夢(mèng)》要差一些。
世界著名漢學(xué)家史景遷的作品，史學(xué)功底深厚，作品都比較精彩，是著名的漢學(xué)家。王氏之死，大歷史背后的小人物，這本書很不錯(cuò)，而且是老師推薦讓讀的一本書。而且包裝也還行，書也比較薄。
很喜歡封面的字體！非常喜歡！那個(gè)年代的外國(guó)學(xué)者的中文譯名都那么棒嗎？史景遷 在歷史研究上要景仰司馬遷 文筆非常不錯(cuò) 哪怕是經(jīng)過翻譯也能品味出其中的細(xì)微 視角非常獨(dú)特的歷史解讀 挺有意思的
我是在萬歷十五年里看到史景遷的名字，作者給予他很高的評(píng)價(jià)。史景遷對(duì)歷史可謂研精極慮。他的作品既能達(dá)到歷史的嚴(yán)謹(jǐn)，又不失閱讀的趣味性。是非專業(yè)人士的閱讀首選啊~~~~
很好的歷史書，雖然是美國(guó)人寫的，感覺比中國(guó)的更懂那個(gè)時(shí)代的中國(guó)。尤其好的是，作者把明末清初郯城的歷史與同時(shí)代的蒲松齡和他的書《聊齋志異》聯(lián)系在一起，讓人讀懂了《聊齋》。原來鬼怪的故事不僅僅是讓人恐懼，是有著產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
