一個血腥、殘酷,但卻勵精圖治、克服艱難、終成名君的偉大帝王的一生……
一個帝國、一座大都、一樁樁充滿趣味的歷史謎案……
明帝國的第二代君主永樂帝朱棣輝煌一生的傳奇,以及那些不為人知的歷史內幕,日本明史研究學者檀上寬力作《鯉譯叢 永樂帝:華夷秩序的完成》將為您一一呈現朱棣許多歷史謎題的答案和解讀。
鯉譯叢 永樂帝:華夷秩序的完成》主要對明永樂帝朱棣的自燕王時期至登基之后一系列政治和外交行動,包括他個人政治生涯與明帝國發展的重大問題進行了剖析和解讀。特別強調了永樂帝在周邊秩序上對忽必烈政治偉業的超越。作者學養深厚,學風嚴謹,在行文中非常重視對原始史料的記錄與辨析,使得《鯉譯叢 永樂帝:華夷秩序的完成》在提出新鮮論點的同時,兼顧了良好的閱讀感受?!鄂幾g叢 永樂帝:華夷秩序的完成》全書講述永樂大帝一生的輝煌,以“華夷秩序”為著眼點,從文化觀念、地緣政治、時代特點等方面展開綜合分析,立論比較新穎獨特,體現了海外漢學對中國歷史的理性觀照與重新解讀,對中國學界的相關研究可以起到一定的啟發和補充作用。
檀上寬,1950年出生于神戶。京都大學文學部卒業,文學博士學位。京都女子大學教授。專攻中國近世史,著有《明太祖朱元璋》《明朝專制支配史的構造》以及《東亞海洋圈歷史的研究》(合編)。
譯者簡介
王曉峰,吉林省社會科學院日本研究所研究人員。
及時章 “中華”的世界
第二章 大明帝國的誕生
第三章 皇統的前途(走向)
第四章 奪權的道路
第五章 歷史的轉折
第六章 墜落的時代
第七章 天命所在
第八章 超越忽必烈
第九章 華夷秩序的統治者
第十章 永樂帝的遺產
后 記
文庫版后記
本書的目的不是強調永樂帝如何奪回政權和重新評價他的政績,而是通過中國傳統理論觀察他采取的系列政策,重新分析他在中國史上的地位。
——檀上寬
速度快,書比較小,內容是我想看的。
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角度很好,但畢竟是外人,總有一種隔靴搔癢之嫌。
還算不錯,甲骨文叢書的書,都是經典之作,這個也是一樣
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社科文獻出版社的書都不錯,買了很多了,印裝內容都不錯。
書很不薄,有點貴,但是不錯,不一樣的感覺和視角
日本人對中國文化的研究和認識,往往比中國人自己還深刻,我們就欠缺這種精神,不管你喜不喜歡日本人。
這個系列的書開本都很小,剛開始不是很習慣,讀完后覺得還行。
精裝,書比較精致,內容不多,但有了新的視角。適合對歷史感興趣的人閱讀,畢竟語言枯燥,沒興趣就難以讀下去。
甲骨文譯叢系列的一本書,書寫的永樂大帝的一本書,內容非常新穎,很不錯的一本書!
甲骨文系列的書都是很好的,現在這本也是很好的,喜歡以后多多選好的書,堅持這套書的風格,日本描述的歷史有另一個角度!
甲骨文叢書是一套不可多得的優質圖書,無論是題材還是書的質量,在孔夫子等二手市場上也早已是高價。這次618活動入手,真是值??!
因民族情節和歷史問題,日本學者研究成果經常被國人忽略。但是,不可否認,日本中國史研究的確值得我們學習。
本書的目的不是強調永樂帝如何奪回政權和重新評價他的政績,而是通過中國傳統理論觀察他采取的系列政策,重新分析他在中國史上的地位。永樂帝確立的體制,不僅在中國、甚至在東亞各國奠定了“近代”以前的社會基礎。不論該制度好壞與否,一直受中國影響的周邊各國在那個時代,形成了以明朝為中心的國際秩序,所有行動也被束縛在該秩序內。——檀上寬
圍繞“秩序”來討論永樂帝,這個切口很微妙。其微妙不僅在于對中國式秩序的描述,也體現了日本史學家對東亞秩序的特別關注。
看看永樂大帝一生的輝煌,雙十一活動給力,甲骨文的書都是經典。
盡管除了所謂華夷秩序的外無甚新意,但本書還是較好地做到了學術性和通俗性的平衡,既有詳細的史料考證,文字又淺顯易懂。適合明史愛好者閱讀,專業研究者可以不用看。
主要對明永樂帝朱棣的自燕王時期至登基之后一系列政治和外交行動,包括他個人政治生涯與明帝國發展的重大問題進行了剖析和解讀。
由于對華文化的深刻了解以及局外人的視角,本書較好的分析了秩序在種花家的巨大作用。華夷秩序的最終完成標志著種花家的傳統文明走到了頂峰,預示著衰退的來臨。
日本學界進行的中國史研究,沒有想象中厚重。但是視角獨到,有助于拋開以往的思維定勢,從不同的方面、以不同的方式切入史實,探究歷史事件背后的時代走向?;緦⒂罉烦暈橹袊饨〞r代文化的巔峰了。
永樂帝確立的體制,不僅在中國,而且在東亞各國奠定了“近代”以前的社會基礎。不論該制度好壞與否,一直受中國影響的周邊各國在那個時代,都形成了以明朝為中心的國際秩序,所有行動也被束縛在該秩序內。
全書講述永樂大帝一生的輝煌,以“華夷秩序”為著眼點,從文化觀念、地緣政治、時代特點等方面展開綜合分析,立論比較新穎獨特,體現了海外漢學對中國歷史的理性觀照與重新解讀,對中國學界的相關研究可以起到一定的啟發和補充作用。
可以從另一個視角看明初的這段歷史,有些地方寫的過于平淡、淺顯。作者有一句話印象特別深,大意是:中國是個同情弱者的國家,對于失敗的君主也給予很多關注,在日本,人們只崇拜強者。