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內容簡介

建構文化研究:論19世紀和20世紀建筑中的建造詩學(修訂版)》是肯尼思弗蘭姆普敦(Kenneth Frarnptorl)繼他的經典著作《現代建筑——一部批判的歷史》之后又一部令人翹首以待的宏篇巨著，必將對現代建筑發展的討論產生深遠的影響。

一言以蔽之，《建構文化研究》是對整個現代建筑傳統的重新思考。弗蘭姆普敦探討的建構觀念將建筑視為一種建造的技藝，它向迷戀后現代主義藝術的主流思想提出有力的挑戰，并且展現了一條令人信服的別開生面的建筑道路。確實，弗蘭姆普敦據理力爭的觀點就是，現代建筑不僅與空間和抽象形式息息相關，而且也在同樣至關重要的程度上與結構和建造血肉相連。

組成《建構文化研究:論19世紀和20世紀建筑中的建造詩學(修訂版)》的十個章節和-篇后記追根溯源，努力挖掘當代建筑形式作為一種結構和建造詩學的發展歷史。弗蘭姆普敦對18世紀以來法蘭西、日耳曼和不列顛建筑史料的近距離解讀為《建構文化研究:論19世紀和20世紀建筑中的建造詩學(修訂版)》的理論框架提供了堅實的基礎。他清晰地闡述了結構工程與建構想象是以何等不同的方式呈現在佩雷、賴特、康、斯卡帕和密斯的建筑之中，以及建造形式和材料特征是如何在這幾位建筑師的建筑表現中發揮相輔相成的作用的。此外，弗蘭姆普敦的分析還表明，這些元素貫穿在某位建筑師作品中的方式也就構成了評判該建筑師整體建筑發展的基礎。這一點尤其突出地體現在弗蘭姆普敦對佩雷、密斯和康的建筑作品和思想態度的歷史威份的分析之中。

在弗蘭姆普敦看來，積極主動地挖掘建構傳統對于未來建筑形式的發展具有至關重要的意義，同時也可以為現代性和"先鋒派"歷史地位的討論提供了全新的批判性視角。

作者簡介

肯尼思弗蘭姆普敦，是哥倫比亞大學的維爾講席教授(WareProfessor)，曾有許多建筑理論歷史方面的著作問世。原書由格拉漢姆高等藝術研究基金會(Graham Foundatlon for Advanced Studiesinthe Fine Arts)和麻省理工學院出版社聯合出版。

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布爾迪厄進而指出，同樣的系統在下宅和上宅中的意義是截然不同的。所謂下宅，就是標高較低的、由石塊砌筑而成的牲畜廄，它代表著陰暗空間、繁殖、性交；而所謂上宅，則是干燥明亮、用干牛糞裝飾的代表主人面貌的空間。

我們的第二個例子來自日本。自古以來，編織和捆扎就是日本文化中每年一度的開耕儀式的基本元素，這些儀式至今還保留在日本各地(圖1.15)。岡特尼契克(Gunter Nitschke)曾經撰文闡述，日本古代的農耕儀式通常都是從系結儀式，源自動詞"系結"開始的(圖1.16)。"尼契克認為，當古人開始從渾沌一片的世界中創造秩序時，建造/捆扎乃是先于宗教出現的活動，他還用宗教一詞在詞源學上起源于捆扎的拉丁文詞"里加勒"(ligare)的事實來說明他的觀點。與建立在渾厚體量的石材基礎上的西方紀念性建筑文化不同，古代的日本世界可以說是用非性材料象征性地構建起來的，比如用禾草或稻草打成的結卷，即所謂的"注連繩"(shime-nawa)(圖1.17)，還有需要花費更多功夫用竹子或蘆葦編制而成的心柱(，7ashira)(圖1.18)等。尼契克和其他一些研究者指出，這些神道教中的原始建構元素對日本宗教建筑和居住建筑的發展演變都產生過決定性的影響，從公元1世紀的早期神明造(Shimrnei Shrines)，到17世紀從平安時代(Hteiarl)的木構演變而來的書院(shoin)和茶室(chaseki)建筑，其種類可謂花樣繁多。由于日本神社建筑使用的原木比較容易腐爛，所以它們必須定期重建。在這方面，著名的例子當數伊勢神社中頗具紀念性的內宮(Naigu)和外宮(Gegu)。包括附屬建筑在內，這兩幢建筑每隔20年就要重建一次。新神社在其前身相鄰的基地上建造，這使得神社基地的圣土每隔20年就有一次休養生息的機會(圖1.19)。

除了石構與木構這種貫穿在遠古建筑文化中的顯著區別之外，上述例子還有兩個共同之處：，在所謂原始文化中，編織乃是場所創造的重要手段；第二，在時間問題上，古人的態度普遍都是非線性的，正是這種態度為象征永恒現在的周而復始的更新提供了保障。另外，對于非性事物，古人的感受也隨季節變化而有所不同。直到一個半世紀前，日本人的24小時還不是以24小時計量，而是用隨季節變化的、長短不一的六個時辰來劃分。"西方鐘表在16世紀被引進日本，但是它們不得不經過機械上的調整，以便能夠適用于古老的計時體制。

媒體評論

"肯尼思弗蘭姆普敦(Kenneth Framoton)探討了技術發明在文化發展過程中一如既往的復雜過程。作者的研究視角新穎獨特，文字敘述和視覺材料令人耳目一新，有效地將現代建筑的進程重新展現出來，該書潛心挖掘了現代建筑中這段鮮為人知的歷史，因此無論在主修工程和建筑的學生之中還是攻讀文化問題的學生之中.必將引起廣泛的注意。"

——羅伯特馬克斯韋爾，普林斯頓大學榮譽退休教授

"材料、細部和建筑結構是一種優勢地位的條件。建筑具有的潛能是它能夠在我們的所見所聞以及我們的嗅覺感知中提供本真的意義；而建構正是我們感知的中心。建筑師、建筑系的莘莘學子以及任何有志于探究建筑之奧秘的人都會從肯尼思弗蘭姆普敦的新著中受益匪淺。"

——斯蒂文霍爾，建筑師

"《建構文化研究》涉及到形式與結構之間的關系，這是理解建筑師工作方法的一個關鍵問題。但是，在二者之間建立某種連續性并不意味著我們必須簡單地接受赤裸裸的結構決定主義。弗蘭姆普敦的著作有助于我們進一步認識到.技術發明與建筑師的形式創造是相輔相成的。通過分析伍重和斯卡帕等杰出的當代建筑師的作品.弗蘭姆普敦成功地展現了那些在源源不斷的形式創造中蘊含的建筑才華。"

——拉斐爾莫奈奧，哈佛大學設計研究生院建筑學教授

"肯尼思弗蘭姆普敦的《建構文化研究》是對現代建筑史學的巨大貢獻.并因此得到廣泛認可。……與建筑的編年史截然不同的是，弗蘭姆普敦提供了一種對建筑理論和設計堅韌持久的清晰理解，他勾勒出一幅結構的真實性觀念與現代的紀念性觀念緩慢演變的圖景。該書記錄的是對可讀的建筑秩序的尋求，實乃當代建筑思想中令人矚目的成果之一。"

——讓-路易柯恩，建筑師，巴黎-維勒芒建筑學院教授

"一部內容極其豐富的巨著.足以在建筑思想蜿蜒曲折的道路上引領我們領悟現代建筑的真諦。弗蘭姆普敦的建構研究無與倫比。……《建構文化研究》對于人們理解建筑面貌的緣由具有不可或缺的意義。"

——科特 W 福斯特蘇黎世瑞士聯邦理工學院建筑和藝術史教授美國蓋蒂中心《文獻》主編