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內容簡介

我們最常聽說的是"依法治國"，整個社會知識階層對傳統知識分子的"道德"訴求，也常常持否定態度。然而，法官以及立法者的道德信念，與法律的制定和執行真的毫無關系嗎？

作為當今最偉大的自由主義旗手和思想家之一，德沃金從法理學、語義學等多個角度展開辯論，他的結論是：毫無疑問，法律與道德是相互交織的。此外，德沃金還針對當下美國的現實發問：

富人天生就該多納稅嗎？懷孕墮胎是否違背美國憲法精神？那同性戀和種族歧視呢？德沃金就這個時代面臨的諸多基本問題深入剖析，并試圖從中找到一條法律人通往公共生活的道路，確立法律人的職業尊嚴和道德信念。

編輯推薦

德沃金：當代重要的思想家之一，逝世一周年精裝紀念版。賀衛方、高鴻均、劉蘇里推薦。讀懂德沃金，讀懂美國法治、民主與自由。

作者簡介

羅納德?德沃金(Ronald Dworkin，1931—2013)，舉世公認的20世紀后半葉最重要的法理學家，曾先后任教于耶魯大學、牛津大學、紐約大學等歐美高校，與諾齊克及羅爾斯并駕齊驅，被稱為當代自由主義最著名的三位旗手，堪稱當今世界最重要的思想家之一。德沃金一生獲獎無數，2007年獲得被譽為人文社會科學領域諾貝爾獎的"霍爾堡國際紀念獎"。

2013年2月14日，81歲的德沃金與世長辭，英國《衛報》在訃聞中將其與19世紀世界上最重要的思想家之一斯圖爾特?密爾相提并論；《紐約書評》開辟專版，刊登了他半個世紀以來代表性的6篇文章作為紀念；紐約大學法學院網站上介紹說："假若兩百年后還有兩三個人的著作會被后人閱讀，他一定是其中之一。"

譯者：周林剛，華東師范大學政治學系師資博士后、華東師范大學世界政治研究中心研究員。翟志勇，北京航空航天大學法學院副教授。

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在這個非常繁榮的國度里，數以百萬計的人們沒有體面的生計或前景。他們沒有醫療保險，沒有合適的住所，沒有工作。在回應這種控訴的時候，你有多少回聽到說，我們必須對此做些什么，但我們不能做得太多，因為平等與自由是沖突的？如果我們將把稅收提高到以任何一種嚴肅的方式來解決貧困問題所必需的水平，那我們是否就會侵犯到自由？或者當我們抬眼看看國外，看到在這個世界的許多地方，民主無非一個笑話，而我們可能說我們對此所能做的或許并不多，但或許還是可能做些什么的時候；或者當我們注意到塔利班拒絕給予婦女醫療照顧的政策，而我們感到驚愕萬分，并且問道，經濟制裁是否能夠對此做些什么的時候，我們有多少回被告知說，不同的文化有不同的價值，我們堅持認為唯有我們的價值是正確的而不同的價值是錯誤的，這種看法乃是一種帝國主義的形式？［我們又有多少回被告知說］我們有我們組織社會的方式，塔利班和其他原教旨主義社會有他們自己的方式，最終我們所能說的只是，某一個別的社會無法將所有的價值整合在一起，他們在這些價值中作出了他們的選擇，而我們則作出了我們的選擇？

刺猬不一定是一個暴君——正如托馬斯?內格爾(ThomasNegel)所指出的，因為價值一元論可以用作暴君的旗幟而認為它必定總是如此，這樣的想法是一個極大的錯誤。當然，認為價值多元主義不可避免會導向自私或者冷漠，那也是錯誤的。不過，兩方面都存在危險，而刺猬的危險是否像伯林所認為的那樣比狐貍的危險更大些，這似乎在極大的程度上取決于時機和處境。在1950年代中期，當他寫下他那著名的講稿之時，斯大林主義正甚囂塵上，法西斯主義陰魂未散。當其時，很容易看到的是，文明社會對刺猬的擔憂要更多一些。但在當代的美國，以及在其他繁榮的西方民主制度之中，那一點就并不是顯而易見的了；狐貍可能已成了更具威脅的野獸?；蛟S有一個鐘擺在這些危險之間不停地擺動著。