鄒春生、曾志剛編寫的《文化傳播與族群整合(宋明時期贛閩粵邊區的儒學實踐與客家族群的形成)》從文化傳播學的視野，以歷史文獻為主，結合考古資料和田野調查，考察了9-18世紀中原王朝政權和儒家主流文化對贛閩粵邊區的滲透和傳播的歷史軌跡，揭示了贛閩粵邊區的社會變遷與客家族群文化形成的內在邏輯；闡述了國家權力在贛閩粵邊區的社會變遷和客家族群文化形成過程中所起的作用；并引用文化學的理論，對客家族群的漢民族屬性作了學理上的分析。本書認為，隨著唐宋以來我國古代經濟重心的南移和大庾嶺—贛江通道的開鑿，使贛閩粵邊區的經濟和交通地位日益上升。
鄒春生，1971年9月出生，江西瑞金人。畢業于福建師范大學，獲歷史學博士學位，現為贛南師范學院副教授。主要從事區域社會史、客家文化研究，已主持和參與國家社科基金重大招標項目、教育部人文社會科學研究項目、江西省社會科學研究規劃項目等各級課題10余項；在《歷史文獻研究》、《民俗研究》、《江西省社會科學》等專業核心期刊上發表學術論文30余篇。
緒論
一 本書的問題意識
二 本書的學術史回顧
三 本書的主要概念、研究方法、資料和內容框架
及時章 贛閩粵邊區的地理與人文環境
及時節 贛閩粵邊區地理環境的特點及其對區域開發的影響
第二節 隋唐以前贛閩粵邊區的族群結構和社會發展
一 隋唐以前贛閩粵邊區的族群結構
二 隋唐以前贛閩粵邊區的經濟開發
三 酋豪持政一一隋唐以前中央政權在贛閩粵邊區的
脆弱統治
第三節 唐宋以來贛閩粵邊區戰略地位的驟升
一 古代經濟重心的南移與贛閩粵邊區經濟地位的提高
二 贛江一大庾嶺通道的開鑿與贛閩粵邊區戰略地位的
提高
第二章 軍事征略與文化傳播
一一贛閩粵邊區的社會動亂與中央政府的應對措施
及時節 唐末至明清時期贛閩粵邊區的移民運動與社會動亂
一 唐末至明清時期贛閩粵邊區的移民運動
二 宋至明清時期贛閩粵邊區的社會動亂
第二節 官方對贛閩粵邊區社會動亂的軍事應對措施
一 加強軍事防御
二 實行招撫
三 軍事征剿
第三節 中央政府的軍事征略對贛閩粵邊區族群融合和文化
傳播的意義
一 戰爭促進了贛閩粵邊區的人口遷移和族群融合
二 軍事征撫促進了贛閩粵邊區的文化傳播
第三章 政治實踐與文化傳播
一一中央政府強化對贛閩粵邊區基層社會的控制
及時節 增設行政區劃
一 唐宋至明清時期贛閩粵邊區增設行政區劃的概況
二 關于贛閩粵邊區不同時期增設縣治的方式及其
原因之探討
第二節 加強基層組織建設
一 建立鄉里制度
二 推行保甲制度
第三節 政治實踐對贛閩粵邊區文化傳播的意義
第四章 文化實踐與文化傳播
一一儒家文化在贛閩粵邊區的廣泛傳播
及時節 由“重治”到“重教”：宋明儒學的學術轉變及其對
重建社會秩序的意義
一 宋明儒學復興的歷史背景
二 宋明理學發展的簡要脈絡
三 由“重治”到“重教”：宋明儒學的學術轉變及其
對重建社會秩序的意義
第二節 學校與科舉：儒家文化在贛閩粵邊區的直接傳播
一 學校與科舉：贛閩粵邊區推行學校教育的概況
二 “養士”與“化民”：贛閩粵邊區推行學校教育的
旨趣
三 贛閩粵邊區推行學校教育的意義
第三節 義舉與旌獎：儒家道德價值觀念
在贛閩粵邊區的構建
一 我國古代旌獎制度的發展
二 贛閩粵邊區的旌獎實踐
三 旌表制度與贛閩粵邊區儒家倫理秩序的構建：以明清時
期贛閩粵邊區地方政府對“五世同堂”的旌獎為例
第四節 “以神道設教”：“國家”對贛閩粵邊區民間信仰的
控制
一 儒家思想的神道觀和贛閩粵邊區的神靈祀典化。 二 “國家”對贛閩粵邊區民間神靈信仰的控制
三 儒家文化傳播對贛閩粵邊區民間信仰的影響：
以南康劉氏女由人入神的事跡為例
第五章 文化傳播與族群整合
一一贛閩粵邊區的社會變遷與客家民系的形成
及時節 從“化外”到“化內”：唐宋以來贛閩粵邊區的
社會變遷和中原王朝統治在贛閩粵邊區的深化
一 唐宋以來贛閩粵邊區社會經濟的變遷
二 唐宋以來中原王朝統治在贛閩粵邊區的深化
第二節 宋元以來儒家文化在贛閩粵邊區的傳播與接受
第三節 宋元以來贛閩粵邊區客家民系的形成
一 贛閩粵邊區多元族群之間的人群融合
二 贛閩粵邊區多元族群之間的文化融合
三 贛閩粵邊區客家民系形成的時間
結語
一 地域。移民。國家：贛閩粵邊區儒學文化傳播和
客家民系形成的內在邏輯
二 文化認同：客家民系族屬性質的判斷依據
參考文獻
后記
