思想的價值在于邏輯，邏輯的基礎是語詞。如果說思想史是一個獨立的存在，那么因語詞而生的邏輯就是它的本體。附于本體之上的修辭與技巧可能是悟道的法門，或者是點綴，或者是幻象。在思想的體系之外尚有思想得以產生的社會土壤，而語詞是連接思想與社會、歷史與現實的橋梁。思想因社會而生，或因社會而變形。當社會環境發生變化后，此前的語境已經消失，但語詞依然存在，持續發揮影響。此時，無論是要理解過去，還是要塑造當代的憲政思想本體，都需剖析因舊語境而生的種種憲政概念。本書挑選了近代憲政史上的八個關鍵詞：憲法、民主、民權、科舉、議院、訓政、文治和立憲國，逐一展開我們的解讀。
王人博，山東萊西人，法學博士，現任中國政法大學教授，博士生導師，《政法論壇》主編。代表性作品主要有：論文《民權詞義考論》、《一個的法治概念》、《憲法的中國性》、《權力與技術》等；著作《法洽論》、《憲政文化與近代中國》、《憲政的中國之道》等。
引
憲法 憲法概念的起源及其流變
民主 中國民主話語考驗
民權 民權詞義考
科舉 清末廢科舉對憲政改革的影響
憲法大綱 《欽定憲法大綱》與清王朝的命運
議院 清末"議院"論
訓政 孫中山訓政思想溯源
文治 文治與憲法
立憲國 嚴復立憲國概念考繹
憲法 憲法概念的起源及其流變
Constitution源于拉丁文constitutio，后者則是源于動詞constituere，con是"一起"(together)，stituere是"設置"(set)。做動詞時，它指的是用許多部件或成分組織建構某種事物。做名詞則是指事物構造的方式、結構和氣質。它與古希臘politeia一詞的意義密切相關，有著明顯的詞源關系。中國現行的憲法學教科書在講到憲法概念在西方的起源時，通常都認為存在"古希臘憲法"這樣的概念，其根據是亞里士多德的《政治學》一書，認為，亞里士多德曾將古希臘各城邦的法律分為憲法和普通法律，并進一步認為《政治學》就是以對希臘各城邦憲法的研究為基礎而寫就的。古希臘的憲法被定義為，是有關城邦組織和權限的法律，主要包括有關公民的資格、公民確立義務的法律和城邦議事機構、行政機構和法庭的組織、權限、責任的法律。事實上，亞里士多德寫《政治學》一書時用的是希臘文，而他用以描述有關城邦問題的概念還原為拉丁文應該是"politeia"，而不是拉丁文的"constitutio"。根據西方學者的觀點，politeia在希臘文中所指的是一種"城邦的生活方式"，更的譯法應該是"的城邦"。這個詞的大體意思是說，一個人要獲得幸福的一個基本條件是要有一個好社會，而這個社會必然是公民社會或政治社會；在這個社會中存在一個好的政府——由所有公民選舉產生，這個政府不僅對政治事務進行管理，而且也為所有公民的幸福提供條件。或者說，politeia所指的是公民社會賴以存在的一套制度，公民在其中生活，并維護這些制度。
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經典的法學作品，非常值得一看。
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讀上去比較枯燥，但作者的水平還是不錯，不屬于趣味型、通俗性讀物，閱讀要花點精力
這本書對相關研究具有資料性價值，也很有啟發意義。
雖然法學研究者寫的，但是給我這個學歷史的人看了也感覺收獲不少，好書贊一個
還未讀，但王人博的書寫得都很好，相信這本也會不錯
分析細致入微，對于了解我國近代憲政史來說，該書乃是必備書！
法律出版社出品就是保障，不錯的有深度的閱讀選擇之一
這本書是王人博先生和他弟子的論文選編，對近代憲政史上的幾個關鍵詞進行闡發，值得一讀。
“憲政“兩字，已經成為當前某陣營的眼中釘，肉中刺，如芒在背，不拔不快，甚至被新浪微博所屏蔽。上溯辛亥革命以來，乃至鴉片戰爭以來的歷史，曾經有多少熱血義士，為了在中國實現憲政、民主的理想，為之奮斗不懈，死而后已。也正是因為存在這樣的理想指引，才推動了中國歷史的艱難前行。一些人以陰謀論來阻擋憲政潮流，螳螂擋臂而已！
王人博先生的學術旨趣在憲政制度史的梳理，并獨辟畦徑，取憲政史上的關鍵詞展開論述，并有重量級文章相繼問世。此書集多篇于一書，難得。如對憲政文化流轉留心的讀者，此書決不允許錯過。
