哲學原理與警務實踐》這《哲學原理與警務實踐》，就是一本試圖把哲學原理與警務工作實踐有機結合，使我們的警務工作者都能夠通過復雜的警務工作現象認識、分析事物發展的本質，掌握和駕馭警務工作規律，從而使警務工作變得簡單的一次初步嘗試的書。全書分十二部分，分別從警務里的哲學智慧、警務工作的發展與時代同步、警務工作是社會發展的重要組成部分、警務工作必須符合客觀實際、總結經驗是促進警務工作上臺階的好辦法、警務工作者必須樹立群眾觀點、用唯物辯證法的三大規律審視警務工作、幾對哲學范疇對警務工作的啟示、正確處理警務工作中的幾個關系、警務工作的價值所在、把文化建設放在警察隊伍建設的重要位置、客觀地看待民警個人的成長進步等問題進行了系統、的分析。對于《哲學原理與警務實踐》可能達到的目的，我們的基本定位就是：分析警務問題，總結警務經驗，掌握警務規律，開啟警務智慧。
希望《哲學原理與警務實踐》真正能使所有基層警務工作者有所啟迪，對提高自己的工作水平、完善自己的人生價值起到一定的積極作用。
導論：警務里的哲學智慧
(一)在警務工作中要自覺學哲學，用哲學
(二)尊重客觀實際，堅持實踐的觀點，掌握辯證分析的方法
(三)分析警務問題，總結警務經驗，把握警務規律，開啟警務智慧
一、警務工作的發展與時代同步
(一)物質世界的運動與變化
(二)警務活動的發展變化是人類歷史發展變化的一種表現形式
(三)警務活動的發展變化受人類歷史發展變化的制約
(四)警務活動的發展變化有其自身的規律
二、警務工作是社會發展的重要組成部分
(一)我們的世界是一個普遍聯系的世界
(二)警察組織及警務工作的運行離不開各種聯系
(三)警務活動受宏觀社會因素的制約
(四)警務工作對社會發展的雙向作用
(五)警察組織的社會定位
三、警務工作必須符合客觀實際
(一)正確理解物質與意識的辯證關系
(二)警務工作要堅持做到一切從客觀實際出發
(三)警務決策要杜絕拍腦袋、想當然
(四)改革創新警務工作要以客觀實際為基
(五)求真務實不能只停留在口頭上
四、總結經驗是促進警務工作上臺階的好辦法
(一)指導實踐的理論來源于實踐
(二)警務工作者要把總結經驗作為一項基本功
(三)總結經驗的基礎是搞好調查研究
(四)既要總結經驗，更要吸取教訓
(五)所有警務工作的成效都要用實踐來檢驗
(六)總結警務經驗的主要方法
五、警務工作者必須樹立群眾觀點
(一)群眾觀點是馬克思主義的基本觀點
(二)警務工作者要甘當人民公仆
(三)警務工作者要學會做群眾工作
(四)切實改善警民關系
(五)要把警務工作自覺地置于人民群眾的監督之下
……
六、用唯物辯證法的三大規律審視警務工作
七、幾對哲學范疇對警務工作的啟示
八、正確處理警務工作中的幾個關系
九、警務工作的價值所在
十、把文化建設放在警察隊伍建設的重要位置
十一、客觀地看待民警個人的成長進步
參考書目
后記
哲學原理與警務實踐》：
我們所處的這個世界，是一個物質的世界。萬事萬物，皆以物質的形式存在。對于物質世界的認識，無論是東方還是西方，自古至今，人們進行了太多的思考與爭論。在中國，神話故事中說是盤古氏開天辟地，才有了人類社會；在西方，《圣經》中說上帝創造萬物以及人。這都是因為過去人們對于世界的認識局限太大，對于自己不能解釋的問題，只能用唯心主義的觀點去理解。馬克思主義哲學橫空出世之后，合理地解釋了意識和存在何者為及時性的問題，為人類認識世界、認識人類自己打開了一個新的窗口。
馬克思主義哲學認為，我們所處的這個世界，物質是及時性的，意識是第二性的。在這個理論基礎之上，物質及時，客觀及時，存在及時。包括警務工作在內的萬事萬物，都必須堅持這一根本特性，并在這個基礎上，認識、把握和駕馭物質世界的客觀規律，從而更好地改造世界，推進人類社會的文明進步。
(一)正確理解物質與意識的辯證關系
列寧曾經對“物質”一詞作過一個的哲學概括。他說，“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映”。列寧的這一簡短的哲學定義，起碼說明了三個方面的問題：一是物質是客觀存在的；二是物質可以被人的感覺所感知；三是不管人類的感知是否感知到了物質的存在，它都會客觀存在。也就是說，物質的客觀存在是及時位的，而感知或者意識對于物質的感知總是第二位的。
在這個基礎上，馬克思主義哲學關于物質的理論還包括：
世界統一于物質。盡管我們都知道，我們面前的世界是豐富多彩的、多種多樣的，從自然界來看，有山川、有河流，有花草、有樹木，從人類社會來看，有男人、有女人，有高樓大廈等，但是，世界的多樣性用一點來概括，那就是一切都統一于物質。也就是說，世界是多樣性的物質的統一，而且物質的各種屬性都依賴于物質而存在。
物質的存在形式是運動。“運動，就最一般的意義來說，就它被理解為存在的方式、被理解為物質的固有屬性來說，它包括宇宙中發生的一切變化和過程，從最單純的位置移動直到思維。”在這里，物質是運動的直接承擔者，而運動則是物質所固有的根本屬性。我們理解，一方面，運動和物質不可分割，沒有了物質的運動也就無所謂運動，或者說，所有運動都是物質的運動，甚至包括思維的運動，也是一種物質的運動而已。另一方面，我們也會發現，在我們的日常生活中，物質有時也處于一種靜止狀態。其實，靜止也是物質的一種運動的特殊狀態，運動是的，而靜止是相對的，是物質發展運動的必要條件。
物質的運動形式具有多樣性。例如，就目前的科學發展程度而言，可以把運動的形式分為機械的、物理的、化學的、生物的、社會的五種基本的運動形態。各種運動形式之間不僅相互聯系，而且在一定條件下可以相互轉化，如水的動能可以轉化成電能，等等。
時間和空間在哲學關于物質的運動理論方面具有重要地位。一是所有的物質運動都要經歷一定的時間和占據一定的空間條件；二是時間、空間與物質的運動不可分離，缺少了時間和空間條件，就不存在物質的運動；三是時間和空間具有性、相對性、無限性與有限性。
所謂意識，從哲學上講，它是人類大腦的一切活動及結果，即作為一種具有自覺性的思維而存在。辯證唯物主義認為，意識不是上帝賦予我們的，也不是人類天生就有的，它是物質的人腦的一種機能，而人類的大腦，不過是人的意識活動的物質器官，離開了人腦這種物質基礎，就沒有意識可言。
……
