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內容簡介

無論是久居住宅，還是喬遷新居，我們都希望能順風順水。順風順水，一切都會順心。這里的順風順水是指有好的風水。風水理論認為，住宅的風水好，居住之人就會心情順暢，居住安穩，招財納福。

中國風水理論的形成由來已久，源遠流長，可以追溯到遠古時代。在原始社會，雖然沒有風水學的說法，但因惡劣的自然環境對人提出的生存挑戰，又值農牧社會之故，當時的人們必須"擇地而居"，選擇"近水向陽"適宜人類繁衍棲息的地方。這是一種適應性的選擇。進入文明社會以后，風水學隨即見諸文字記載。

風水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等，是我國古代文化中一個重要的術數類別。晉人郭璞傳古本《葬經》謂："氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。"古代風水師在選擇居住環境時，往往認為，"山環水抱"、"藏風聚氣"的地方。"山環水抱"之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤，無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看，都是非常理想的選擇。

編輯推薦

我雖然不懂中國的風水文化，但我知道中國的風水文化是門大學問。

——世界首富比爾·蓋茨

建筑風水有好幾種，比如說我們造房子，要背山傍水，這個我們可以相信，但是不能把建筑風水搞成迷信。

——建筑大師貝聿銘

我相信風水！

——CEO馬云

無論是久居住宅，還是喬遷新喜，我們都希望能順風順水。順風順水，一切都會順心。這里的順風順水是指好的風水。風水里論認為，住宅的風水好，居住之人就會心情順暢，居住安穩，招財納福。

家是我們生息的場所，家居裝修與布局好，實際上就是風水好。

作者簡介

謝海東，研究生學歷，高級易學研究師。長期從事經濟、易學、風水學、佛學等中國傳統文化方面的研究與實踐工作。現任中國姓名文化研究會副秘書長。2006年10月應邀出席在北京人民大會堂舉行的"首屆中華姓名文化與品牌命名策劃研討會"并作為嘉賓發言。2007年4月出席"首屆中國

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1.關于風水之說

五行學說

五行學說，最早見于《尚書·洪范》："五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土愛稼穡。"五行學說具有樸素的唯物辯證法思想，它貫穿于我國古代思維現象的各個領域。五行學說，是中國古代的唯物主義哲學思想。它認為宇宙一切事物，都是由木、火、土、金、水五種物質所構成，事物的發展變化，都是這五種物質不斷運動和相互作用的結果。

五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動。我國古代人民在長期的生活和生產實踐中，認識到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物質，故五行最初稱作"五材"。五行學說，是在"五材"說的基礎上，進一步引申為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。

1.五行的特性

五行的特性是古人在長期的生活和生產實踐中，對木、火、土、金、水五種物質的樸素認識基礎上，進行抽象而逐漸形成的理論概念，用以分析各種事物的五行屬性和研究事物之間相互聯系的基本法則。因此，五行的特性，雖然來自木、火、土、金、水，但實際上已超越了木、火、土、金、水具體物質的本身，而具有更廣泛的涵義。

木的特性：古人稱"木曰曲直"。"曲直"，實際上是指樹木的生長形態，都是枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木。

火的特性：古人稱"火曰炎上"。"炎上"，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火。

土的特性：古人稱"土愛稼穡"。"稼穡"，是指土有播種和收獲農作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有"土載四行"、"萬物土中生，萬物土中滅"和"土為萬物之母"之說。

金的特性：古人稱"金曰從革"。"從革"，是指"變革"的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等使用的事物，均歸屬于金。

水的特性：古人稱"水曰潤下"。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行特征的事物，均歸屬于水。

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