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北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史·面人湯面塑圖書
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北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史·面人湯面塑

“北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史”是首套關(guān)于北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系列口述史叢書,它旨在搶救整理北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴的歷史資料(口述資料),使鮮活親近的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)尋常百姓的生活,并使...
  • 所屬分類:圖書 >文化>非物質(zhì)文化遺產(chǎn)  
  • 作者:口述人:[湯夙國] [整理人]:[郝秦玉] [丁歷]
  • 產(chǎn)品參數(shù):
  • 叢書名:北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史
  • 國際刊號:9787565626050
  • 出版社:首都師范大學(xué)出版社
  • 出版時(shí)間:2015-10
  • 印刷時(shí)間:2015-10-01
  • 版次:1
  • 開本:16開
  • 頁數(shù):--
  • 紙張:純質(zhì)紙
  • 包裝:平裝
  • 套裝:

內(nèi)容簡介

“北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史”是首套關(guān)于北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系列口述史叢書,它旨在搶救整理北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴的歷史資料(口述資料),使鮮活親近的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)尋常百姓的生活,并使其在普及中得以保護(hù)和發(fā)展。本書為此叢書中的一本,由北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“面人湯”面塑傳承人湯夙國親自口述,涉及“面人湯”作品的制作過程、鑒賞方法、材質(zhì)題材、傳承脈絡(luò)、個(gè)性特點(diǎn)以及隱藏在這些背后的人生歷程、滄桑變化。

編輯推薦

新題材、新類型,市場上,首本關(guān)于“面人湯”面塑的口述史圖書,如此精心打造、注重每個(gè)環(huán)節(jié)、非遺相關(guān)的平民價(jià)圖書。

作者簡介

湯夙國,男,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,“面人湯”的第二代傳承人,1933年出生,2015年3月8日于北京病逝,享年82歲。自幼受父親湯子博(“面人湯”的創(chuàng)始者)影響,工詩文、善繪畫。1966年從中央美術(shù)學(xué)院雕塑系畢業(yè)后,不僅繼承了父親面塑創(chuàng)作的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式與技法,并在理論和實(shí)踐上不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展,使面塑藝術(shù)更具時(shí)代和民族特點(diǎn)。他嘗試將大型雕塑技法融入父親傳統(tǒng)的面人創(chuàng)作,尤其注重人物造型的身形比例與動(dòng)作神態(tài),作品栩栩如生,主要作品有《鐘馗》、《長眉羅漢》、《韋馱》、《降龍羅漢》及《小澤征爾》等。其作品曾多次在國內(nèi)外展出、獲獎(jiǎng),并被徐悲鴻紀(jì)念館、巴黎大學(xué)、日本東京藝人等收藏。1996年聯(lián)合國教科文組織授予湯夙國先生“民間工藝美術(shù)大師”稱號。他還曾為電影《駱駝祥子》、《八旗子弟》等制作人物道具,并著有多部著作,如《面塑大師湯子博畫稿》、《面塑制作》等。本書為他臨終遺作。

目錄

“面人湯”而埋項(xiàng)日導(dǎo)讀

“面人湯”而塑傳承人導(dǎo)讀

志于游藝自成一派

幾經(jīng)周折重續(xù)家業(yè)

工具簡易 步驟考究

題材多樣 技法各異

真情妙悟 出神入化

傳承精品堅(jiān)守精神

湯夙國年表

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在我小的時(shí)候,一些山東菏澤地區(qū)的賣面人的背著柜子全國各地甚至到國外去叫賣,那時(shí)非常普遍。過年過節(jié),他們才回家?guī)滋臁R驗(yàn)槟菚r(shí)候出國不用護(hù)照。后來我在東南亞,比如新加坡、馬來西亞還遇見過捏面人的后代。于是,我父親就打了一副柜子,和那些賣面人的一樣賣面人了。起初,他在通州家門口賣。之前鄰居們還白要些,現(xiàn)在也不好白要了,因?yàn)樗_始以此為生了。但他又不是說做面人就拿這個(gè)掙錢,他以此為樂,不太關(guān)心掙錢。因?yàn)槠渌馁u面人,都能全國各地跑,他一想這個(gè)條件特別好,我也全國各地跑,等于是采風(fēng)旅游,一邊還賣面人,掙了錢就當(dāng)旅費(fèi),挺好。

我的二伯父原先是做首飾的,在清朝的時(shí)候光緒皇帝和慈禧太后逝世時(shí),全國的婦女都不許戴首飾,不許涂脂抹粉,那是國喪。所以我的二伯父就失業(yè)了,就也開始捏面人。我父親最小的弟弟,比我父親小一輪12歲。因?yàn)槲易娓杆赖脑?,我父親就帶著我的叔叔去賣面人,手藝就這樣也傳給了我的叔叔。這樣,舊社會(huì)時(shí)就形成了“面人三兄弟”。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)其他人捏出來的多是棍舉著的孫猴兒豬八戒,是哄孩子的,但我父親做的是品質(zhì)作品,不僅面人形象新穎,神態(tài)、體態(tài)逼真,并且還是立在木板上。既有戲里的霸王、虞姬,也有《聊齋》、《紅樓夢》里的書卷人物,還有李白、杜甫之類的古代名人,所以就受到了高層人士的喜愛。比如各王府的王爺、文化名人都買他做的面人。面人湯的面人不單是為老百姓服務(wù),也為名人服務(wù)。比如我老叔曾給溥儀皇帝做過面人,我父親給民國總統(tǒng)黎元洪做過彩塑,當(dāng)年徐悲鴻、梅蘭芳等也都找過我父親捏面人。

當(dāng)時(shí)黎元洪是民國總統(tǒng),他請我父親去。黎元洪的總統(tǒng)辦公室有個(gè)玻璃磚的八棱大臺(tái)子,上下兩層玻璃,中間是空的,相當(dāng)大。我父親看見這么大桌子想一定要捏大作品,捏三兩個(gè)人物肯定不行。黎元洪說捏什么呢,我父親知道黎元洪信佛,外號叫黎菩薩,就說我給您捏個(gè)群仙祝壽。這樣做一是迎合黎元洪的信佛心理,第二是這么大的地方必須做群塑,那么多仙人捏誰都行,想怎么做就怎么做。到時(shí)候連山帶水帶云彩,全布置滿了,當(dāng)然布置什么也都很講究。黎元洪說好吧,你給我捏這個(gè)。平時(shí)黎元洪沒事的時(shí)候也來看我父親捏面人,一次我父親正捏麻姑呢,就說:“麻姑坐的那個(gè)船你給我捏成北海劃的那個(gè)船”。我父親特直,當(dāng)時(shí)一聽就不同意了,就說:“麻姑是仙人啊,你讓她劃北海那個(gè)船多俗氣”。黎元洪也沒生氣,我父親接著說:“麻姑是神仙,我給您做荷花瓣做成的船,要不就做一個(gè)桃樹枝形成的船,這多雅致!”黎元洪聽后很高興,也很滿意。那陣我父親天天去,一共捏了3個(gè)多月,給了我父親300還是600現(xiàn)大洋呢。事后別人還問我父親,說你怎么連大總統(tǒng)都敢頂?他說:“甭管是誰,也得尊重藝術(shù)!”

我父親是“面人湯”創(chuàng)始人,為什么他的面人出類拔萃?因?yàn)?,他是畫國畫的;他又?huì)燒陶瓷,懂考古。所以過去古玩鋪找他修古玩,過去舊社會(huì)我們不做面人掙錢,靠給古玩鋪修復(fù)古玩掙錢。你比如說一個(gè)唐三彩,一個(gè)馬壞了拿過來,讓給配,要花很多錢,難度也很大。因?yàn)槭紫鹊枚脽沾桑€得懂化學(xué),懂燒制的火候,懂造型風(fēng)格,漢代的東西是什么樣,唐朝的是什么樣,宋元明清是什么樣。那時(shí)候家里有窯,家里有井,所以就能干這個(gè)。

我父親還有好多會(huì)的其他玩意,他又是居士,信佛,一輩子吃素。但是他信佛不是那種燒香磕頭迷信的,而是對儒釋道的文化特別熱愛的那種信仰,他背佛經(jīng),而且還教我們背,我到現(xiàn)在還記得。我父親和母親還常在一起背詩經(jīng),但是他們不是像現(xiàn)在人這樣背,是吟的,那時(shí)候都講究吟。我父親學(xué)詩都是捏面人的時(shí)候跟別人學(xué)的,所以他說“我的都是‘記問之學(xué)’,‘記問之學(xué),不足為師’”。所以那個(gè)時(shí)候老北京人都用四書句兒,都是孔孟之書。后來我到中央美院上學(xué),大文豪文懷沙給我們講課,學(xué)了詩就回去和我父母一起吟詩。反正我父親和我說過,“面盒子里頭不光裝面、裝錢,面盒子里更要裝天下、裝歷史、裝文化、裝感情。”

人物鏈接 “面人湯”創(chuàng)始人湯子博把面人從做工較為粗糙的玩偶,改造成了具有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品,不僅把面人從簽舉式改為了托板式,還創(chuàng)造了面人湯的絕活“核桃面人”,即在半個(gè)核桃殼里,塑造各種人物。他能在半個(gè)核桃殼里塑出二十幾個(gè)小面人,每個(gè)身高只有七八毫米,頭部如小米粒大小,但面部表情形象生動(dòng),眼珠黑白分明,個(gè)個(gè)栩栩如生。《二十四仙朝王母》、《木蘭從軍》等光緒年間創(chuàng)作的核桃面塑,堪稱藝術(shù)絕品。他的面人題材涉及古今中外、男女老少,并為皇室、貴族、文化名人捏過塑像,其中最擅長的是對戲曲人物的捏塑,他捏塑的名角如梅蘭芳的洛神、譚鑫培的黃忠等,無不形神畢現(xiàn)。梅蘭芳的寓所綴云軒里,還陳設(shè)著湯子博的多個(gè)作品。湯子博的作品被很多名人收藏,曾在巴拿馬藝術(shù)品展會(huì)上獲得金獎(jiǎng),作品多被選為國家禮品并常參加國內(nèi)外展覽,曾獲“社會(huì)主義國家造型藝術(shù)展覽會(huì)”獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

采訪手記 時(shí)間地點(diǎn):2013年3月,北京市東城區(qū)東廠胡同(湯夙國家中)

受采訪人:湯夙國

采訪人:郝秦玉,丁歷

今天是我們第二次拜訪湯夙國先生,時(shí)間約在了下午??赡馨撮T鈴時(shí),湯老還在午睡,睡衣也未來得及換,就趕忙給我們開門。因?yàn)樯洗闻c湯老聊得很是投緣,他也不把我們當(dāng)外人,招呼我們坐下后繼續(xù)聊“面人湯”的老故事,并向我們展示了他父親湯子博創(chuàng)作的堪稱“藝術(shù)絕品”的“核桃面人”。因?yàn)樗?ldquo;核桃面人”不僅需要藝術(shù)功力,更需要好眼力,所以按湯老的說法,塑“核桃面人”得在40歲以前。現(xiàn)在“面人湯”的“核桃面人”已沒人能塑,壞一件就少一件。聽湯老說曾經(jīng)有一次一個(gè)電視臺(tái)來采訪他,因?yàn)闊艄獯虻臅r(shí)間太久,拍完后發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人物的腦袋被燈具烤壞了,十分可惜。所以現(xiàn)在湯夙國先生一般不輕易把“核桃面人”拿出來展示。目前,湯夙國收藏的他父親制作的“核桃面人”大概有二三十個(gè),為了更好地保護(hù)它們,他專門將僅存的“核桃面人”送到香港制作了保護(hù)殼。

當(dāng)我們拿著放大鏡細(xì)細(xì)觀賞湯夙國父親湯子博的“核桃面人”時(shí),都不禁贊嘆,這確為罕見的藝術(shù)珍寶。其中藏品《虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布》,在直徑三厘米的半個(gè)核桃殼內(nèi),場景、人物、馬、刀,甚至每個(gè)人物的面部神態(tài)都十分清晰。四人四馬在沙場上疾戰(zhàn)交鋒,劉備手執(zhí)雙锏騎白馬,關(guān)羽揮舞青龍偃月刀騎黃馬,張飛執(zhí)丈八蛇矛騎黑馬,劉、關(guān)、張三點(diǎn)成面圍攏呂布,呂布頭頂太子盔,騎著赤兔馬橫戟迎戰(zhàn),更讓人嘆服的是,頭盔上竟有兩支挺拔而顫動(dòng)的雉翎,而四匹戰(zhàn)馬四蹄奔騰,動(dòng)感十足,人物眉目清晰,表情生動(dòng)傳神,鎧甲戰(zhàn)袍、兵刃景物幾乎與人物畫別無二致。再如《十八羅漢朝如來》(見圖A-1),同樣是半個(gè)核桃殼大小的空間里竟能塑出二十幾個(gè)小面人,雖然每個(gè)人物身高只有七八毫米,頭部如小米粒大小,但是所塑造的人物不但面部表情形象生動(dòng),而且眼珠黑白分明,甚至連牙齒都?xì)v歷可數(shù)。

二、 幾經(jīng)周折 重續(xù)家業(yè) 我父親沒有專門教我面人,我從小在那環(huán)境中長大,耳濡目染自然就學(xué)會(huì)了捏面人,因?yàn)樾r(shí)候也會(huì)拿著那些面捏,自己捏著玩,捏著捏著那些東西就都出來了,也有自己的一套最上手的方法。我父親說,面人不用學(xué),熏也能給你們熏會(huì)了。所以我們小時(shí)候根本就不學(xué),那學(xué)什么呢,讓我學(xué)古典文學(xué)、背詩、畫國畫、練書法、背佛經(jīng)、背四書,我們那時(shí)候就干這個(gè)。

我們兄弟三個(gè)都受過高等教育。其實(shí)原來我們家并不是特別重視面人。原來年輕的時(shí)候我們對一切文化藝術(shù)都看不上,那個(gè)時(shí)候上學(xué)大家都提倡“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”,那個(gè)時(shí)候都想當(dāng)工程師。高中畢業(yè)以后,動(dòng)員考大學(xué)。所以我們上高中的時(shí)候都提倡學(xué)工,學(xué)理工科。我那時(shí)候也想當(dāng)科學(xué)家,所以對文學(xué)藝術(shù)都瞧不上。我記得那個(gè)時(shí)候聽過一句話,是居里夫人在巴黎上學(xué)的時(shí)候聽一個(gè)教授說的,說:“我抓起太陽來再把它扔出去。”多豪邁?。∷允苤绊懱貏e想當(dāng)愛因斯坦,而且那個(gè)時(shí)候我的功課又特別棒。不過現(xiàn)在看來,實(shí)際呢是錯(cuò)誤無知,因?yàn)檫@個(gè)世界不可能是科學(xué)技術(shù)的,文學(xué)藝術(shù)科學(xué)各個(gè)方面都得有,這才是人類社會(huì)。如果太注重科學(xué)技術(shù)了,不注重文化藝術(shù),道德教育,社會(huì)就會(huì)出問題。那個(gè)時(shí)候考了兩個(gè)大學(xué)都沒去念,因?yàn)楦咧械昧朔谓Y(jié)核。那個(gè)時(shí)候考大學(xué)非常容易,找工作也很容易。不像現(xiàn)在,雖然發(fā)展了,但是都那么難。

那后來我怎么又捏面人了呢?1956年工藝美術(shù)學(xué)院成立,讓我父親參加工作,我就陪著我父親一起工作,工藝美術(shù)學(xué)院成立“泥人張”工作室,“面人湯”工作室,我就和我父親一起工作了。不過工作后我還是想考大學(xué),還是想當(dāng)愛因斯坦。我和我父親一邊搞創(chuàng)作,一邊溫習(xí)功課,特別跟領(lǐng)導(dǎo)提出想考大學(xué),后來領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)可以考大學(xué)。一考就考上北京工業(yè)大學(xué)電子學(xué)系,一考上特別高興。念了一年,工藝美院的一個(gè)叫吳達(dá)志的教授跟我說:“小湯啊,國家培養(yǎng)一個(gè)工業(yè)技術(shù)人才容易,不過你們家這個(gè)藝術(shù)你要是不繼承,對國家是個(gè)損失。如果再招別人來學(xué)的話肯定不如你,因?yàn)槟銖男∈芗彝ビ绊懀阅憷^承是好的”。我說:“你這意見我倒能理解,不過我父親這知識學(xué)問比咱們學(xué)校這些老師還大、還深,好多我們學(xué)校老師到我們工作室向我父親請教,讓我父親給他們講那個(gè)達(dá)摩禪師怎么回事,那個(gè)韋陀怎么回事,我父親就給他們講。他們把我爸爸這個(gè)面人變成他們的畫就是一件很好的作品,而他們是教授,我爸爸是藝人,要是還讓我接我爸爸這個(gè)班,我還是個(gè)藝人,我沒學(xué)歷,我必須上大學(xué)。這個(gè)時(shí)候吳達(dá)志說了:“你可以考美術(shù)學(xué)院,報(bào)美術(shù)史系,搞文藝?yán)碚?,這樣你可以整理你們家這個(gè)面塑藝術(shù),這個(gè)對國家貢獻(xiàn)大。如果你不喜歡文藝?yán)碚摰脑捘銏?bào)雕塑系,學(xué)了雕塑,對你們家這個(gè)面人是有幫助的。”后來我想學(xué)美術(shù)史得買大量參考書,學(xué)雕塑省錢,這樣我就從北京工業(yè)大學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)轉(zhuǎn)到美術(shù)學(xué)院雕塑系,到美術(shù)學(xué)院雕塑系學(xué)了六年,這樣我的面人技藝就得到了升華。

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